يتحدث المقال عن الرحلة الاستكشافية التي قام بها الكاتب أتيش تاسير لاستكشاف الحج الديني في ثلاث وجهات مختلفة: بوليفيا، منغوليا، والعراق. رغم خبرته الواسعة في السفر، اعتبر تاسير هذه الرحلة الأصعب في حياته، حيث واجه ظروفًا قاسية من المرتفعات الشاهقة إلى الحرارة الشديدة والبرودة القاسية. رحلته لم تكن مجرد استكشاف ديني، بل كانت وسيلة لفهم التاريخ غير المحلول لهذه الأماكن، حيث لا تزال المجتمعات تتعافى من الكوارث التاريخية. تأثر تاسير بشدة بإيمان الحجاج، ورغم أنه لم يختبر يقظة روحية تقليدية، إلا أن التجربة غيّرته. كما تضمن المقال قائمة بالكتب التي قرأها تاسير لفهم السياقات التاريخية والثقافية لكل وجهة.في عام 2022، عندما بدأ الكاتب أتيش تاسير، المقيم في نيويورك، بالتخطيط لرحلاته الصحفية لقصته المكونة من ثلاثة أجزاء هذا الشهر، والتي تستكشف السفر الديني في بوليفيا ومنغوليا والعراق. كان قد أصبح بالفعل على دراية جيدة بفكرة الحج. يبدأ كتابه الأول، المذكرات التي صدرت عام 2009م بعنوان “غريب عن التاريخ”، بما يُعَدُّ على الأرجح أشهر رحلة مدفوعة بالإيمان في العالم، وهي الحج إلى مكة، وينتهي بما يصفه بأنه رحلة شخصية للقاء والده الغريب في باكستان. في دلهي، الهند، حيث نشأ تاسير.. كانت الرحلات السريعة لأغراض العبادة شائعة؛ “كان الناس يقومون بالحج في يوم أحد عادي”، كما يقول، “بدلًا من الذهاب إلى مدينة الملاهي”.ومع ذلك، كانت هذه المهمة أكبر بكثير، فعلى الرغم من أن تاسير قد سافر على نطاق واسع -بما في ذلك لصالح “تي”، حيث كتب عن التاريخ المعقد للأرز في المكسيك، والثورات السياسية والشخصية في تركيا، وآثار التأثير الإسلامي في إسبانيا- كانت هذه الوجهات الثلاث جديدة تمامًا بالنسبة له، ثم كانت هناك الطموحات الهائلة لهذه الرحلة، والتي كانت كما يقول “بلا أدنى شك” أصعب رحلة قام بها على الإطلاق. في العام الماضي، سافر إلى جبال الأنديز في بوليفيا للاحتفال بعيد العذراء في كوبا كابانا، وعبر صحراء غوبي لزيارة الأديرة البوذية في منغوليا، وتوجه إلى النجف وكربلاء في العراق خلال فترة الحداد السنوية حول عاشوراء، التي تخلد ذكرى وفاة الحسين، حفيد النبي محمد. بحلول النهاية، كان قد قطع أكثر من أربعين ألف ميل، بما في ذلك رحلات العودة إلى الوطن. “لم يكن الأمر مجرد رحلات طيران استغرقت عشرين ساعة أو مئات الأميال من القيادة”، كما يقول عن ما جعل الرحلة صعبة للغاية، “كان ذلك في ارتفاعات شديدة في الألتبلانو، وحرارة تصل إلى 115 درجة في العراق، والبرد والخراب في منغوليا. كانت العراق ذروة كل هذا الانزعاج لأنه -بخلاف الحرارة- كنا في مدينة تعاني من جنون ديني! شعرت بالإرهاق التام وسعادة ما، بطريقة ما في نهاية كل ذلك”.مثل العديد من قصصه الأخرى في “تي”، تُعرف قصة هذا الشهر بما يصفه تاسير بأنه “جروح الماضي تتردد في الحاضر”، ويواصل: “ما تزال المجتمعات الثلاثة تتعافى من الكوارث التاريخية، سواءٌ أكانت الفتح الإسباني للأمريكتين، أو محو الشيوعية للبوذية في منغوليا، أو الألم الذي يشعر به الشيعة في العراق من أجل الحسين، والذي يستخدمونه كخيط يربط جميع مظالم التاريخ”. بالنسبة لتاسير، لم يكن الحج وسيلة لاستكشاف الإيمان بقدر ما كان “طريقة للدخول في التاريخ غير المحلولة لهذه الأماكن”.خلال رحلته إلى كوبا كابانا، اشترى تاسير بعض الميداليات الصغيرة مزدوجة الجوانب للعذراء التي باركها كاهن، وقد ارتدى واحدة منذ ذلك الحين، ليس لأن رحلاته أدت إلى اعتناق الكاثوليكية، أو إلى أي نوع من اليقظة الروحية بالمعنى التقليدي، ومع ذلك خرج متغيرًا؛ “لقد تأثرت كثيرًا بالناس الذين يذهبون إلى هذه الأماكن مع هذا الإحساس بالتوقع. وجدت ذلك قويًّا ومؤلمًا للغاية”، كما يقول، “لقد كان له تأثير علي أعتقد أنه قريب بما فيه الكفاية من تجربة دينية” – جيني كوميتي.ملحمة أدبيةالكتب التي قرأها تاسير قبل الشروع في الحجوزات الدينية الثلاثة التي تم سردها في قصته، مع ملاحظات عن بعض المفضلات لديه.بوليفيا“قارئ بوليفيا: التاريخ، الثقافة، السياسة” (2018م)، تحرير: سينكلير طومسون، روسانا باراغان، خافيير ألبو، سيمين قايوم ومارك غوديل.“تاريخ أسطورة: باكاركتامبو وأصل الإنكا” (1990م)،
مؤسسة
معنى
23 Mar 2025
فريق
التحرير
