تسترجع مارينا بنجامين في مقالها تجربة لقائها بالفيلسوف الفرنسي جان بودريار، عندما رفض الفندق إدخاله بسبب عدم ارتدائه ربطة عنق، مما أزعجه كثيرًا وفتح نقاشًا حول العلاقة بين الهوية والملابس. تطرح تساؤلات حول كيفية استخدام الملابس للتعبير عن الذات أو إخفائها، مشيرةً إلى أن بعض الشخصيات مثل باراك أوباما اختاروا ملابس موحدة لتجنب التفكير في المظهر، بينما تجد الكاتبة في الملابس ذكريات تعكس تجاربنا وتاريخنا الشخصي.

يتناول ديفيد سايمون أودربرغ في نصه قضايا الحقيقة والفلسفة في سياق أزمة كوفيد-19، مشيرًا إلى أن البحث عن الحقيقة بات معقدًا في عصر المعلومات المضللة. يستعرض تجربة الفلاسفة في السعي للحصول على إجابات، ويستذكر حديثًا مع صديق فيلسوف، حيث يعبّر عن رغبته في الحصول على إجابات موثوقة بدلاً من الاستمرار في طرح الأسئلة.

يتناول توم تشاتفيلد تأثير الأوهام البصرية على إدراكنا، مستشهدًا بوهم مولر لاير الذي يظهر خطين متوازيين بنفس الطول بشكل مختلف. يبرز أن الإدراك الحسي يمكن أن يُخدع، حتى عندما نعلم الحقيقة، مما يشير إلى تعقيد عملية تحويل المعلومات إلى تجربة ومعنى. كما يشير إلى كيفية تأثير مقاطع الفيديو على تصورنا للزمان والحركة، مؤكدًا أن الحقيقة تتجاوز ما تراه العين، وأن إدراكنا يعتمد على سياقات معرفية متعددة.

تناقش كلاريسا سيباغ-مونتيفور في تحليلها لقصة ""اليوم صفر"" للكاتب جو لينان، التحديات التي يواجهها البشر في استعمار الفضاء، مركزةً على شخصية الصحفي سيباستيان. تبرز المقالة الرؤى المختلفة حول استيطان المريخ، مشيرةً إلى الابتكارات المطلوبة لتحويل بيئة الكوكب إلى صالحة للعيش، مع التحذير من المخاطر الأخلاقية والسياسية.

يتناول النص فرضية فلسفية وضعها برنارد ويليامز لاختبار حدسنا حول الهوية، من خلال تجربة افتراضية تتضمن التعذيب ومسح الذاكرة. يعلن ويليامز أنه سيعذبك في اليوم التالي، لكنه سيقوم بمسح ذاكرتك قبل التعذيب، ليجعل الأمر يبدو كأن التعذيب سيكون لشخص آخر.

تقدم الورقة البحثية الحالية وصفًا لفضيلة الاعتدال عند التفكير في الأكل والطعام التي دعا لها أرسطو، وهي الاستمتاع بفعل الأشياء الصحيحة وتجنب الأشياء الخاطئة.

تناقش رواية ""القبيلة التي تضحك ليلًا"" للروائي السعودي سالم الصقور تأثير القبيلة على الفرد، مسلطة الضوء على صراعات بطلها، علي بن مانع، مع الضغوط الاجتماعية المرتبطة بالزواج والإنجاب. تقدم الرواية رؤى ما بعد حداثية تفكك الصورة المثالية للقبيلة، كاشفة تدخلاتها في حياة الأفراد وفقدانهم لهويتهم. من خلال سرد متعدد الأبعاد، تستكشف الرواية التوتر بين الانتماء القبلي والحرية الفردية، وتطرح تساؤلات حول الروابط الاجتماعية في السياق الثقافي العربي.

يرمي الفنُ على الواقعِ رداء الشعرية ويُضفِي عليه وجودًا آخرَ مفرطًا في الصفات والأنساق والأداء، فيحوِّله إلى موضوعٍ في الروكوكو أي تحفةً فنيَّةً تمتاز بتصميماتٍ بالغة الوفرة.

لم تعد ""نظرية أفعال الكلام العامة"" غريبة عن التداول الأكاديمي العربي، ولا أعمال المساهمين فيها، سواءً تعلّق الأمر بمؤسِّسها، الفيلسوف البريطاني جون أو بتلامذته الذين طوّروها بعده

لقد فُحصت الحرية كمفهوم من خلال مجالات معرفة إنسانية لا حصر لها مثل الفن/الشعر والفلسفة والقانون والتربية وعلم النفس إلى جانب مجالات أخرى. نطور في هذا المقال بحثا نظريا عن الحرية مع التركيز على مساهمات باولو فريري وليف فيغوتسكي من منظور التربية على حقوق الإنسان ومن أجلها.

لقد كان الشعر دائمًا مثار اهتمامك الكبير، وكتبت ذات مرة من يكتبون الفلسفة أن يكتبوها بطريقة الشعر. فهل من السهل عليك كتابتها بهذه الطريقة؟ إنه لمن دواعي سروري أن تكون إجابتك هي الإثبات ؟

تتناول المقالة الثقافة الصينية من خلال نظرة شخصية لمؤلفها، الذي زار الصين في عام 1975. يعبر عن انطباعاته حول الشائعات الغربية المثالية عن الصين وفلسفتها، مشيرًا إلى أن الفلاسفة الغربيين مثل ليبنتز وفولتير كانوا يروجون لفضائل الصينيين.