في عصر الذكاء الاصطناعي، المهارات الإنسانية هي الميزة الحقيقية

• في عصر الذكاء الاصطناعي، نحن بحاجة إلى نموذج جديد لتعليم الطلاب المهارات التي كانوا يكتسبونها سابقًا من خلال تعليم الفنون الحرة.
• يجب أن تُشكّل الخبرة العملية، عبر التدريب المهني، والانخراط في البيئات المهنية والمجتمعية، والتجارب العالمية، والبحث الطلابي، وريادة الأعمال، الأساس لهذا النموذج.
• وسيكون هذا النموذج الجديد حاسمًا في بناء قوة عاملة قادرة على الصمود، خاصة أن 22% من الوظائف حول العالم ستتغير خلال السنوات الخمس المقبلة فقط.

في عصر الذكاء الاصطناعي، لماذا ينبغي لأي شخص أن يدرس الفنون الحرة؟ تشهد برامج الفنون الحرة تراجعًا حادًا في التعليم العالي؛ فبحسب أحد المصادر، انخفض عدد طلاب العلوم الإنسانية في الولايات المتحدة بنسبة 17% خلال العقد الماضي. كما أُغلقت عشرات برامج الفنون الحرة، إضافة إلى عدد من كليات الفنون الحرة نفسها.

يُعزى هذا التراجع عمومًا إلى عاملين: أولًا، الاعتقاد السائد بأن تخصصات مثل التاريخ والفلسفة وعلم الاجتماع ليست “عملية” أو “مفيدة”؛ وثانيًا، وبشكل أكثر تحديدًا، أن صعود الذكاء الاصطناعي، بقدراته المتقدمة في اللغة والتواصل، يجعل من غير الضروري أن يطوّر الطلاب هذه المهارات بالطريقة نفسها التي اعتادوا عليها.

فنون للأحرار

يبقى النقد الأول ضعيف الأساس. فعلى مدى أكثر من ألفي عام، منحت الفنون الحرة الناس القدرة على الفعل وصناعة مستقبلهم بأنفسهم. ومن هنا جاءت التسمية؛ فمصطلح artes liberales اللاتيني يعني حرفيًا “فنون الأحرار”. وتعمل تخصصاتها المختلفة على تعزيز حرية الإنسان عبر مساعدته على فهم العوالم الفيزيائية والبيولوجية والإنسانية، أي فهم سبب كون الأشياء على ما هي عليه.

اليوم، نربط الفنون الحرة عادة بالجامعات والتخصصات الأكاديمية المنفصلة. لكن في أصلها، لم تكن الفنون الحرة محتوى للتعليم ما بعد الثانوي، بل كانت القدرات الأساسية التي يحتاجها الشباب ليصبحوا أفرادًا قادرين على حكم أنفسهم. ما نُسميه اليوم بالمهارات غير المعرفية، مثل التفكير التحليلي، والإبداع، والتواصل، والعمل الجماعي، والمرونة، هو في الحقيقة المصطلح الحديث للقدرات الإنسانية نفسها التي سعت الفنون الحرة دائمًا إلى تنميتها. تغيّرت التسمية، لكن الغاية لم تتغير.

كما تُعلّم الفنون الحرة الطلاب كيفية التنقل بين ثلاثة عوالم، أي كيفية إنجاز الأمور. وقد تطورت عبر القرون إلى منهج يركز على المعرفة الواسعة، والتحليل النقدي، وبناء الحجج، والتفكير العميق في التعقيد. تقليديًا، كان الطلاب يكتسبون هذه المهارات من خلال التركيز المطوّل على النصوص والجهد الفكري الشاق المرتبط بالكتابة.

الذكاء الاصطناعي وتهديد الفاعلية الإنسانية

وهنا تحديدًا يظهر سبب الارتباك الذي أحدثه الذكاء الاصطناعي في تعليم الفنون الحرة، ولماذا يبدو النقد الثاني أكثر وجاهة. فإلى جانب العوالم الفيزيائية والبيولوجية والإنسانية، أدخل الذكاء الاصطناعي عالمًا رابعًا رقميًا يؤثر في جميع العوالم الأخرى. كأداة، يقوم الذكاء الاصطناعي بأتمتة التحليل وبناء الحجج والعمل الفكري الشاق. ويمكن لأي طالب يرغب في تجنب التفاعل العميق مع النصوص اللازمة لكتابة واجبات جامعية أن يفعل ذلك بسهولة، فيفقد بذلك “لماذا” التي كان سيكتسبها عبر القراءة والكتابة.

لكن الأمر لا يتوقف عند هذا الحد. فبصفته كيانًا قادرًا على الفعل، يهدد الذكاء الاصطناعي أيضًا باستبدال “كيف” سيتنقل الخريجون في سوق العمل، من خلال إنتاج عمل فكري مستقل. وبهذا المعنى، يشكل الذكاء الاصطناعي تهديدًا مباشرًا للفاعلية الإنسانية على المستويين.

ولا يقتصر هذا التوتر على التعليم العالي. فالأنظمة التعليمية في المرحلتين الابتدائية والثانوية تواجهه كذلك. فعلى مدى أجيال، افترضت المدارس أن القراءة والكتابة والنقاش ستؤدي بطبيعتها إلى تنمية العادات الذهنية المرتبطة بالفنون الحرة. غير أن الذكاء الاصطناعي يؤدي اليوم العديد من المهام التي كان الشباب يطوّرون من خلالها المثابرة والتفكير المنطقي والاستقلالية الفكرية. ولم يعد التحدي يتمثل في تقديرنا للمهارات الإنسانية، بل في قدرتنا على إنتاجها بالآليات الحالية.

نموذج جديد لتعليم الطلاب

هل يعني هذا نهاية الفنون الحرة؟ لن يكون الأمر كذلك إلا إذا واصلت الجامعات الاعتماد على القراءة بوصفها الوسيلة الرئيسية لاكتساب المعرفة، وعلى الكتابة بوصفها المحفّز الأساسي للفهم. في مواجهة قدرات الذكاء الاصطناعي، والاختصارات الفكرية التي يقدمها، يحتاج التعليم العالي إلى آلية أخرى تمكّن الطلاب من اكتساب ما وصفه المربي في القرن التاسع عشر الكاردينال نيومان بـ “رؤية واعية وواضحة لآرائهم وأحكامهم، وصدق في تطويرها، وبلاغة في التعبير عنها… والقدرة على إتقان أي موضوع بسهولة”. وبعبارة أخرى، نحن بحاجة إلى نموذج محدث لتعليم الطلاب التفكير بصرامة وعمق وأصالة، والتصرف بحكمة وفاعلية.

هذا النموذج المحدث موجود بالفعل، وهو الخبرة العملية. فالتدريب طويل الأمد، والانخراط في البيئات المهنية والمجتمعية، والتجارب العالمية، والبحث الطلابي، وريادة الأعمال، توفّر السياقات الحية التي يمارس فيها الشباب الفنون الحرة، لا عبر وصف العالم فقط، بل عبر الفعل داخله. وتتطلب هذه الخبرات القدرات نفسها من تفكير وتحليل وتواصل وإبداع وحكم أخلاقي التي صُممت الفنون الحرة لتنميتها، ولكن عبر الممارسة والعمل بدلًا من الاقتصار على القراءة والكتابة.

هذا هو الأساس الذي وجّه عمل شبكة تعليم ريادة الأعمال (NFTE) لما يقرب من أربعة عقود. فقد تأسست عام 1987 على يد المربي ورائد الأعمال ستيف ماريوتي، وانطلقت من فكرة بسيطة لكنها عميقة توصّل إليها أثناء تدريسه لطلاب يعانون من صعوبات: عندما يرى الشباب معنى لما يتعلمونه، فإنهم لا يكتفون باستيعاب المعلومات، بل ينخرطون ويثابرون ويبدؤون في تخيّل مستقبل يمكنهم امتلاكه.

لاحظ ماريوتي أن لريادة الأعمال قدرة فريدة على إطلاق هذه الفاعلية. فالمفاهيم التجارية التي بدت مجردة في الكتب، مثل الربح والتكلفة والقيمة والابتكار، أصبحت ذات معنى عندما استخدمها الطلاب لحل مشكلات يهتمون بها. وما بدأ كمحاولة لتعليم المحتوى الأكاديمي من خلال التفكير الريادي، تطور إلى رؤية أوسع للتنمية: يمكن لريادة الأعمال أن تكون وسيلة لترسيخ القدرات نفسها التي كانت الفنون الحرة تنميها تاريخيًا، مثل التحليل والتواصل والإبداع والتعاون والحكم المنضبط.

ومع مرور الوقت، توسّع عمل NFTE من تجربة صفية واحدة إلى شبكة عالمية من المعلمين وقادة الأعمال والمنظمات المجتمعية الذين يشتركون في هذا الإيمان. واليوم، تتعاون الشبكة مع مدارس ومنظمات غير ربحية في الولايات المتحدة وحول العالم، مانحة الشباب فرصة لتصميم مشاريع، واختبار أفكار، وعرض حلول، والتفاعل مع مرشدين يتوقعون منهم الصرامة والمرونة ووضوح التفكير.

في بيئات NFTE، لا يُطلب من الطلاب التفكير النقدي نظريًا؛ بل عليهم أن يفكروا نقديًا لإنجاز أي شيء. ولا يُلقَّنون دروسًا عن التعاون؛ بل يتعاونون لأن بناء أي مشروع لا يتم فرديًا. وبهذا المعنى، لا تستبدل NFTE الفنون الحرة، بل تُحوّلها إلى ممارسة عملية، وتحوّل المبادئ المجردة إلى عادات متجذرة من خلال الخبرة الواقعية.

إعادة تأطير ريادة الأعمال حول العالم

لا يقتصر هذا التصور لريادة الأعمال بوصفها مسارًا تنمويًا على الولايات المتحدة. ففي أنحاء العالم، يتبنى المربون نماذج مشابهة تستخدم الخبرة الواقعية لتنمية المهارات التي لا يستطيع الذكاء الاصطناعي محاكاتها.

في سويسرا، يدمج المركز السويسري للتفكير والعمل الريادي (scETA) تنمية المهارات الإنسانية ضمن نظام التعليم المزدوج الوطني من خلال برنامج myidea، حيث يطلق الطلاب مشاريع ريادية مستدامة، ويحلّون مشكلات حقيقية، ويطوّرون أفكارًا تهمهم. ولا تجري هذه المشاريع بمعزل عن غيرها، بل تُنسج ضمن نموذج التعليم المهني الأوسع، حيث يقسّم الشباب وقتهم بين الدراسة الصفية والخبرة التطبيقية. في هذا السياق، تصبح ريادة الأعمال جسرًا تنمويًا يربط ما يعرفه الطلاب بما يستطيعون فعله.

ويتكرر النمط نفسه في إسرائيل، حيث تدير منظمة Unistream اثنين وعشرين مركزًا لريادة الأعمال تخدم الشباب من المجتمعات المحرومة. وانطلاقًا من الإيمان بأن ريادة الأعمال يمكن أن تقلص الفجوات الاجتماعية والاقتصادية، تمزج المنظمة بين التدريب التجاري والتعلم التطبيقي والإرشاد من قادة الصناعة. وفي بلد تتسم حياته اليومية بعدم الاستقرار، أصبحت مهارات مثل الإبداع والمرونة والتفكير التحليلي ضرورية لمساعدة الشباب على التكيف والمثابرة وصياغة مستقبلهم.

في هذا السياق، تؤدي تعليم ريادة الأعمال دورًا مزدوجًا بوصفها محركًا تنمويًا وعامل استقرار. كما تشكّل هذه الممارسة التجريبية طريقة تفاعل الشباب مع الذكاء الاصطناعي؛ فبدل استخدامه كاختصار، يتعلمون فهمه وتحليله وتوظيفه بشكل مسؤول، مما يعزز التفكير النقدي والثقافة الرقمية والحكم الأخلاقي. والنتيجة نموذج يجعل من ريادة الأعمال تدريبًا حديثًا على الفاعلية الإنسانية، وينمّي قدرات لا يمكن للذكاء الاصطناعي تقليدها، مثل الإبداع تحت القيود، والمثابرة في ظل الغموض، والقدرة على الفعل عندما لا توجد إجابات واضحة.

كفاءات عصرنا الحاسمة

سيظل بعض الطلاب يستفيدون من صرامة المناهج التقليدية للفنون الحرة القائمة على التفاعل المطوّل مع النصوص، وسيختارون طوعًا عدم اللجوء إلى اختصارات الذكاء الاصطناعي، تمامًا كما يتجنب بعض الناس في صالات الرياضة استخدام الرافعات أو الأنظمة الهيدروليكية لرفع الأوزان. لكن بالنسبة لكثيرين غيرهم، ستثبت الخبرة العملية أنها وسيلة أكثر فاعلية لفهم العالم وممارسة الفاعلية داخله. وقد حان الوقت لإدخال المزيد منها إلى التعليم العالي.

لقد سرّع الذكاء الاصطناعي حقيقة طالما تأخر التعليم في مواجهتها: لم تعد المعلومات هي ما يميز الأفراد، بل الفاعلية. إن القدرة على طرح أسئلة أفضل، والتعامل مع الغموض، والتعاطف، وتحويل الأفكار إلى أفعال، ليست أنشطة هامشية، بل هي كفاءات عصرنا الحاسمة. وقد عبّرت الفنون الحرة عن هذه الغاية منذ قرون. أما مسؤوليتنا اليوم، فهي تقديمها بوسائل محدثة. فالمدارس التي ترتقي إلى هذا التحدي لن تكتفي بإعداد الطلاب للمستقبل، بل ستمكّنهم من صناعته.

المصدر