يُنظر إلى التراث اليوناني القديم منذ زمن طويل على أنه أحد الأعمدة الأساسية التي قامت عليها الثقافة الأوروبية وهويتها. غير أن هذا التصور، على شيوعه، يخفي وراءه تاريخًا معقدًا من التلقّي، والانتقاء، وإعادة التفسير، لا تزال كثير من مراحله وأسئلته مفتوحة أمام البحث والدراسة.
في أوروبا المعاصرة، تحضر الإشارات إلى اليونان القديمة في المدن وعمارتها، وفي الفنون والآداب، وفي الخطاب السياسي، بل وحتى في تفاصيل الحياة اليومية. لكن هذا الحضور لم يكن بديهيًا ولا متصلًا على الدوام؛ إذ يبرز سؤال جوهري: متى أصبح الماضي اليوناني جزءًا من الماضي الأوروبي المشترك؟ وكيف جرى تحويله إلى مرجعية ثقافية جامعة لشعوب متباينة؟ ومن هم الفاعلون الذين أسهموا في هذا التحول، وبأي أدوات وخطابات؟
يمكن تتبّع هذا التحول إلى الفترة التي تُعرف بالعصر الحديث المبكر، الممتدة من عصر النهضة حتى القرن الثامن عشر. ففي تلك المرحلة، بدأ الاهتمام الأوروبي بالثقافة اليونانية يتخذ طابعًا منهجيًا، حيث تعرّف العلماء، ثم النخب المتعلّمة، ولاحقًا جمهور أوسع، إلى اللغة اليونانية الكلاسيكية ونصوصها، عبر التعليم الرسمي، والمؤسسات الدينية، والمجال الثقافي غير الكنسي.
وقد ترك هذا الانخراط أثرًا عميقًا في اللغات الأوروبية وآدابها، وأسهم في نشوء علم فقه اللغة وتطوره، كما أثّر في الفكرين الديني والسياسي، وانعكس على الثقافة المادية. ومع انتشار الطباعة في القرن السادس عشر، انتقلت هذه المعرفة بسرعة غير مسبوقة، ما أتاح للإرث اليوناني أن يتجاوز الدوائر النخبوية الضيقة. واستمر هذا الاهتمام في القرون اللاحقة، متجسدًا خصوصًا في رحلات «الجولة الكبرى» التي قام بها مثقفو أوروبا بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر لاكتشاف الآثار الكلاسيكية وإعادة وصل الحاضر بالماضي القديم.
مشروع «الإرث اليوناني في الثقافة والهوية الأوروبيتين»
ينطلق مشروع «الإرث اليوناني في الثقافة والهوية الأوروبيتين» (GrECI) من الرغبة في فهم الكيفية التي استُقبل بها التراث اليوناني القديم وأُعيد توظيفه في أوروبا الحديثة المبكرة، منذ لحظة «إعادة اكتشاف» اللغة اليونانية وآدابها، وحتى اندماجها في المشهد الثقافي الأوروبي بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر.
ويعتمد المشروع على تعاون أكاديمي بين جامعة قبرص، وجامعة أوسلو في النرويج، وجامعة ماري ولويس باستور في فرنسا. ومن خلال هذا التعاون، يُدرس الموضوع من زوايا متعددة تكشف عن تعقيده التاريخي والثقافي: تاريخ الكتاب وانتشار المطبوعات اليونانية المبكرة، والدراسات الرقمية للثقافة المادية اليونانية كما تخيلها الأوروبيون، ودور اللغة اليونانية في بناء الهويات الثقافية والأدبية، إضافة إلى حضورها في سجالات الإصلاح الديني وصراعاته الفكرية.
اليونان القديمة في قلب التعليم والدين والهوية
منذ أوائل القرن السادس عشر، أسهمت النزعة الإنسانية المنبثقة عن عصر النهضة الإيطالية في جعل اللغة اليونانية ركنًا أساسيًا من أركان التعليم النخبوي في أوروبا. فقد تلقّى الطلاب القادرون على الالتحاق بالمؤسسات التعليمية منهجًا مشتركًا ضم، إلى جانب الكتّاب اللاتينيين، أعمال كبار مفكري وأدباء اليونان، من أرسطو وهوميروس إلى بلوتارخوس وأريستوفانيس. وهكذا، لم تعد النصوص اليونانية مجرد آثار من الماضي، بل غدت جزءًا من ذاكرة ثقافية أوروبية مشتركة.
وفي السياق الديني، اكتسبت اليونانية أهمية خاصة خلال عصر الإصلاح وما رافقه من انقسامات مذهبية. فقد رأى مفكرون مثل إيراسموس ولوثر أن العودة إلى النصوص اليونانية الأصلية شرطٌ لفهم الكتاب المقدس فهمًا صحيحًا، وسعوا إلى تحريره من تراكمات التفسير اللاحقة. وفي الوقت نفسه، لجأت الكنيسة الكاثوليكية هي الأخرى إلى التراث المسيحي المبكر، المستند جزئيًا إلى النصوص اليونانية، لتأكيد شرعيتها. وهكذا تحولت اللغة اليونانية إلى أداة مركزية في صراع ديني وفكري واسع النطاق.
كما لعب الإرث اليوناني دورًا مهمًا في تشكّل الهويات الوطنية الأوروبية. فقد ادّعى بعض المثقفين وجود روابط لغوية أو عرقية تربط أممهم باليونان القديمة، في محاولة لإضفاء عمق تاريخي وتفوّق ثقافي على هويات ناشئة. في المقابل، رفض آخرون هذه الادعاءات، أو سعوا إلى إثبات تفرّد ثقافي مستقل. ووصل الأمر ببعض الأوروبيين إلى البحث عن آثار مادية للمستعمرات اليونانية القديمة في مدنهم، كما حدث في مرسيليا. وبهذا المعنى، أصبحت النصوص والأفكار والآثار اليونانية مادة أساسية في النقاشات الكبرى حول التعليم، والدين، واللغة، والهوية السياسية.
مجالات البحث في مشروع GrECI
يركّز مشروع GrECI على أربعة مسارات بحثية مترابطة. يتمثل المسار الأول في دراسة انتشار النصوص اليونانية عبر الطباعة في أوروبا الغربية خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وتحليل آلاف الطبعات التي خرجت من مراكز نشر رئيسية مثل البندقية وباريس وبازل وجنيف. أما المسار الثاني فيتناول العلاقة بين اللغة اليونانية وصعود اللغات الأوروبية العامية، من خلال تحليل نصوص نظرية دافعت عن مكانة هذه اللغات وربطتها بالإرث اليوناني.
ويبحث المسار الثالث في دور المعرفة اليونانية في الجدل اللاهوتي والصراعات المذهبية، كاشفًا كيف استُخدمت النصوص اليونانية بوصفها مرجعًا مشتركًا في تشكيل الهويات الدينية المتنافسة. أما المسار الرابع، فينصبّ على تجربة الرحّالة الأوروبيين مع الآثار اليونانية، وكيف أسهمت مواجهتهم المباشرة مع المعالم الكلاسيكية في إعادة تشكيل تصورهم لذواتهم ولأوروبا نفسها، وهو ما جرى توثيقه عبر خرائط رقمية تفاعلية ترصد انطباعات هؤلاء الرحّالة.
الإرث اليوناني بين المشترك والاختلاف
تكشف نتائج هذا البحث أن الثقافة اليونانية القديمة أدّت دورًا مزدوجًا في أوروبا الحديثة المبكرة: فهي من جهة مرجعية ثقافية مشتركة، ومن جهة أخرى أداة للتمييز وبناء الفوارق بين الهويات. وفي هذا التوتر بين المشترك والمختلف، يمكن تلمّس صدى واضح لديناميات معاصرة لا تزال أوروبا تعيشها اليوم، حيث تُستدعى الهوية الأوروبية أحيانًا بوصفها إرثًا جامعًا، وأحيانًا أخرى بوصفها مجالًا للصراع وإعادة التعريف.
