ما هو «دوجوك» الخاص بك؟ كيف نُنمّي بوصلة أخلاقية في زمن الضجيج

• تشهد الأزمات الجيوسياسية والبيئية والاجتماعية تصاعدًا غير مسبوق، ما يضع الافتراضات التي شكّلت فهمنا للقيادة لعقود طويلة موضع تساؤل عميق.
• ولفترة طويلة، هيمنت استعارات “ساحة المعركة” على لغة الأعمال والسياسة، لكننا اليوم بحاجة إلى تغيير جذري في المنظور: من السعي إلى الانتصار الخارجي إلى إتقان الذات من الداخل.
• وغالبًا ما يُساء فهم “الدوجو” على أنه مجرد صالة تدريب قتالية، في حين أنه في جوهره مساحة للتحول الذاتي، ومكان لبناء العادات الإيجابية، وممارسة فن الإصغاء، وإعادة ضبط البوصلة الأخلاقية.

نقف اليوم عند نقطة تحول حاسمة. ومع اجتماع القادة في الاجتماع السنوي للمنتدى الاقتصادي العالمي 2026 في دافوس تحت شعار “روح الحوار”، تتعرض الأنظمة والمسلمات التي طالما شكّلت قيادتنا لضغوط غير مسبوقة. نحن نعيش حالة “أزمة دائمة” تتجسد في التفكك الجيوسياسي، والضغط البيئي، واتساع الانقسامات الاجتماعية.

في هذا المشهد المضطرب، أظهر استطلاع حديث بين قادة المنتدى من الشباب أن الحفاظ على “بوصلة أخلاقية” هو المهارة الأهم لقادة اليوم. ومع ذلك، فإن الحفاظ على هذه البوصلة وسط ضجيج العصر لم يكن يومًا أكثر صعوبة مما هو عليه الآن.

التحول: من الانتصار الخارجي إلى إتقان الذات

لفترة طويلة، سيطرت استعارات المعركة على عالم الأعمال. نتحدث عن “الاستراتيجية”، و“الاستحواذ” على الأسواق، و“هزيمة” المنافسين. هذا المنظور بطبيعته صفريّ النتيجة: لكي أفوز أنا، يجب أن تخسر أنت. وهو يُصوّر العالم كساحة قتال يُبنى فيها النجاح على حساب الآخرين.

لكن في عالم مترابط يقوم على “التشابك الوجودي”، حيث يرتبط وجودنا ارتباطًا وثيقًا بالآخرين وبالطبيعة وبالاقتصاد العالمي نفسه، يصبح قتال “الخارج” بلا جدوى. ففي شبكة التشابك هذه، لا يوجد “خارج” أصلًا. نحن في النهاية جزء لا يتجزأ من الأنظمة التي نحاول السيطرة عليها.

لذلك، نحتاج إلى التحول من منطق الانتصار إلى منطق الإتقان.
فالانتصار ينظر إلى الخارج لهزيمة الآخرين، أما الإتقان فينظر إلى الداخل. التحدي الحقيقي ليس المنافس الخارجي، بل الأنا الداخلية. وأكثر أشكال الضجيج إرباكًا ليس في السوق، بل داخلنا نحن: في كبريائنا وقلقنا ومخاوفنا. ولإحداث هذا التحول من محاربة العالم إلى إتقان الذات، نحتاج إلى مساحة خاصة: الدوجو.

العادة، والبيئة، والساكن

غالبًا ما يُفهم “الدوجو” على أنه مكان للتدريب القتالي، لكن معناه الحرفي هو “مكان الطريق”، أي فضاء للتحول الذاتي عبر العادات الحسنة.

لغويًا، تشترك كلمتا “العادة” (أفعالنا) و“البيئة” (المحيط الذي نعيش فيه) في الجذر نفسه، وهما غير منفصلتين. عاداتنا الداخلية تصنع البيئة الخارجية التي نعيش فيها، وهذه البيئة بدورها تعيد تشكيل عاداتنا الداخلية.

في منظور التشابك الوجودي، لا يكون “الذات” كيانًا ثابتًا، بل ظاهرة ديناميكية تنشأ من هذا التفاعل. فإذا صممنا بيئتنا كساحة معركة، سنطوّر بطبيعة الحال عادات عدوانية ونخرج منها “جنودًا”. أما إذا صممناها كدوجو، فإننا نزرع عادات الرعاية والمسؤولية ونخرج منها “باحثين”.

لماذا الآن؟ الذكاء الاصطناعي كمُضخِّم كارمي

تزداد الحاجة إلى هذا التحول إلحاحًا ليس فقط لأننا بحاجة إلى الحوار لتجاوز الانقسامات المجتمعية، بل لأننا دخلنا عصر الذكاء الاصطناعي. ومن منظور بوذي، لا يُعد الذكاء الاصطناعي كيانًا منفصلًا، بل “ذكاءً موروثًا” يمثل أرشيفًا ضخمًا لأنماطنا الماضية.

إذا كان الذكاء الاصطناعي تجسيدًا لتراكم الماضي، فما دور البشر إذن؟ ليس تكرار أنماط الأمس، بل إضافة أنماط جديدة إلى التاريخ. وبغض النظر عن “النجاح” أو “الفشل”، يجب أن نتحلى بالشجاعة لاستكشاف المجهول وتوليد بيانات جديدة لقصة الإنسانية اليوم.

يعمل الذكاء الاصطناعي كمُضخِّم كارمي، وهو مفهوم طرحه بيتر هيرشوك، الزميل الأول المشارك في مركز الشرق والغرب. فالخوارزميات، المدرَّبة على تاريخ البشر، تضخّم عاداتنا فورًا وعلى نطاق عالمي. إذا كانت عادتنا هي الانتصار القائم على الخوف والصراع والتحيز، فسيسرّع الذكاء الاصطناعي الاستقطاب بدرجة لا يمكن السيطرة عليها. أما إذا كانت عادتنا هي الإتقان القائم على الحكمة والتشارك، فيمكن للذكاء الاصطناعي أن يصبح رفيقًا حكيمًا. لسنا مضطرين لحمل عبء البوصلة الأخلاقية وحدنا؛ فحتى الآلات يمكن أن تساعدنا في الملاحة.

لكن لقيادة هذا التحالف، يجب أن نبدأ بحكم أنفسنا أولًا. والحفاظ على نقاء النية بمفردنا أمر بالغ الصعوبة. نحن بحاجة إلى إطار يحتضن هذه الممارسة.

الشركة كدوجو

يفتح ذلك رؤية جديدة لدور الشركة أيضًا. ففي عصر يمكن فيه للأفراد العمل من أي مكان، تصبح القيمة الحقيقية للانتماء إلى منظمة ما هي العثور على دوجو.

علّم بوذا أن الممارسة لا يمكن أن تتم في عزلة، وأن وجود رفقاء صالحين يشتركون في الهدف نفسه هو جوهر الطريق. وللحفاظ على شجاعة استكشاف المجهول، نحتاج إلى من يشجع بعضنا بعضًا. فالمواهب اليوم لم تعد تتحفز بالحوافز المالية وحدها، بل تبحث عن اتجاه مشترك ومجتمع يصقل إنسانيته معًا.

عندما يعيد القادة تصور شركاتهم كدوجوهات، أي كبيئات قائمة على الأمان النفسي والممارسات المشتركة مثل “سامو” (التنظيف الجماعي)، فإنهم يجذبون أولئك الذين يسعون إلى ما هو أبعد من الربح، نحو تنمية الحكمة. وهم بذلك يبنون البيئات التي ينمو فيها الجيل القادم من القادة.

دوجو الإصغاء

في تقليدي البوذي، يُعرَّف المعبد على أنه “دوجو الإصغاء”. وهذا يعيد تعريف غاية الممارسة نفسها. فالدوجو ليس مكانًا لفرض الصوت، بل فضاء مكرّس بالكامل للاستماع.

في قاعات الاجتماعات، غالبًا ما نصغي من أجل الجدال أو اتخاذ القرار أو الفوز. أما في الدوجو، فنمارس الإصغاء الواعي. نُسكت الضجيج الداخلي، أحكامنا وأناهنا، لنسمع حقًا تعددية الواقع. ومن خلال الإصغاء إلى أصوات أصحاب المصلحة والمجتمعات، وحتى الأصوات الصامتة للطبيعة، ننتقل من منطق السيطرة إلى منطق التشارك في الخلق.

ويتناول تقرير جديد صادر عن المجلس العالمي لمستقبل القيادة، بعنوان “قيادة الجيل القادم لعالم في تحول”، هذا التحول من السيطرة إلى التشارك كتحول استراتيجي في القيادة.

مختبر عالمي كدوجو للقيادة

استنادًا إلى نتائج التقرير والحاجة إلى إعادة تصميم القيادة بصورة شاملة في ضوء التحديات العالمية الراهنة والمستقبلية، يطلق المجلس العالمي لمستقبل القيادة مختبرًا عالميًا للقيادة لاستكشاف ما يجب تغييره في تعريف القيادة وتطويرها وتوظيفها من أجل تشكيل المستقبل الذي نريده لأنفسنا وللأجيال القادمة.

سيكون هذا المختبر منصة مفتوحة وتعاونية وديناميكية، تحوّل الأفكار إلى أثر ملموس، وتوفر مساحة لحوارات مستمرة حول مستقبل القيادة، وتجمع قاعدة معرفية مشتركة، وتختبر أدوات تطوير جديدة.

والأهم من ذلك، أنه يقوم على الإصغاء والرعاية، ويساعد القادة على التخلّي عن عادات “ساحة المعركة” والدخول في طريق الإتقان الداخلي. وبهذا، نُعيد مواءمة بوصلتنا الأخلاقية مع “الزمن الطويل”، ملتزمين بأن نكون أسلافًا صالحين يعتنون بموطننا المشترك، هذا الكوكب، للأجيال القادمة.

أسألك: أين دوجوك؟ أين المساحة التي يمكنك فيها أن تضع درعك جانبًا، وتُسكت الضجيج الداخلي، وتزرع العادات التي ترعى بيئتك؟
إن العثور على هذه المساحة هو الخطوة الأولى نحو أن تصبح القائد الذي يحتاجه عالمنا المتشظي.

فلنترك ساحة المعركة خلفنا، وندخل الدوجو معًا.