كل شيء أصبح تلفزيونًا : نظرية في الثقافة والانتباه

ملخص: هذا المقال يناقش التحول العميق الذي أصاب الثقافة والإعلام في العصر الرقمي، حيث أصبحت كل وسيلة تواصل — من شبكات التواصل الاجتماعي إلى البودكاستات والذكاء الاصطناعي — تسير نحو الشكل نفسه: تدفق لا نهائي من مقاطع الفيديو القصيرة، أي “التلفزيون الجديد”. يستعرض الكاتب كيف غيّر هذا التدفق علاقتنا بالمعرفة والانتباه والتفاعل الاجتماعي، محولًا العالم إلى شاشة واحدة مستمرة تستهلك وقتنا وتركيزنا، وتستبدل التفكير العميق بالتسلية السريعة والعزلة الرقمية.

يحدث تقارب غريب في عالم الإعلام. فكل ما لم يكن تلفزيونًا من قبل، بدأ يتحول إلى تلفزيون. إليك ثلاثة أمثلة:

1.

تتعلم الكثير عن أي شركة عندما تكون في موقف صعب. هذا الصيف، تعلمنا شيئًا مهمًا عن شركة ميتا، الشركة الأم لـ فيسبوك وإنستغرام. ففي قضية مكافحة الاحتكار التي رفعتها ضدها لجنة التجارة الفيدرالية الأمريكية (FTC)، قدمت ميتا في السادس من أغسطس مذكرة قانونية تتضمن ادعاءً لافتًا. قالت الشركة إنها لا يمكن أن تكون احتكارًا في مجال وسائل التواصل الاجتماعي، لأنها في الحقيقة ليست شركة تواصل اجتماعي.

وذكرت الشركة أن نسبة صغيرة فقط من الوقت الذي يقضيه المستخدمون على منصاتها هو بالفعل تواصل اجتماعي حقيقي — أي الوقت الذي يُقضى في متابعة أخبار الأصدقاء والعائلة. أكثر من 80% من الوقت على فيسبوك وأكثر من 90% من الوقت على إنستغرام يُقضى في مشاهدة الفيديوهات، ومعظمها من صُنّاع محتوى لا يعرفهم المستخدم شخصيًا.

وجاء في ملف لجنة التجارة الفيدرالية ما يلي:

“اليوم، فقط جزء صغير من الوقت الذي يُقضى على خدمات ميتا — 7% على إنستغرام و17% على فيسبوك — يتعلق باستهلاك محتوى من أصدقاء عبر الإنترنت. أما الغالبية العظمى من الوقت فتُقضى في مشاهدة الفيديوهات، وخاصة المقاطع القصيرة غير المرتبطة بحسابات الأصدقاء أو المتابَعين، والتي توصي بها خوارزميات الذكاء الاصطناعي التي طورتها ميتا استجابة مباشرة لصعود تيك توك، الذي أوقف نمو الشركة.”

لقد تطورت وسائل التواصل الاجتماعي من النص إلى الصورة، ثم إلى الفيديو، ثم إلى مزيج متدفق من النصوص والصور والفيديوهات، ويبدو أنها وصلت أخيرًا إلى مرحلة نهائية مستقرة، حيث يحاول كل من تيك توك وميتا أن يصبحا الشيء نفسه: شاشة تعرض ساعات وساعات من الفيديوهات التي يصنعها أشخاص لا نعرفهم.

ببساطة، يمكن القول إن وسائل التواصل الاجتماعي قد تحولت إلى تلفزيون.

2.

عندما قرأت وثائق شركة ميتا، كنت أفكر في أمر مختلف تمامًا: مستقبل برنامجي الصوتي "Plain English".

عندما ظهرت البودكاستات، كانت بمثابة الراديو على الإنترنت، وهذا ما جذبني إليها عندما بدأت برنامجي. أنا لا أشاهد الأخبار على التلفزيون أبدًا، وأحب الاستماع إلى البودكاست أثناء إعداد القهوة أو المشي، وأفضّل أن أصنع النوع من الإعلام الذي أستهلكه بنفسي. وكمقدّم، كنت أظن أنني أريد محادثات تركز على جوهر الكلمات لا على جودة الإضاءة أو الإنتاج.

لكن اليوم، أنجح البودكاستات تتحول كلها إلى برامج على يوتيوب. تشير تحليلات الصناعة إلى أن نسبة مشاهدة البودكاستات المصوّرة تنمو بسرعة تفوق البودكاستات الصوتية بمقدار 20 مرة، وأن أكثر من نصف البرامج الأكثر شهرة عالميًا تنشر الآن نسخًا مرئية. لقد أصبح يوتيوب المنصة الأكثر شعبية للبودكاست، وبفارق شاسع. أما على سبوتيفاي، فقد تضاعف عدد البودكاستات المصوّرة ثلاث مرات منذ عام 2023، ونموها يفوق بكثير نمو تلك الصوتية فقط.
هل من المنطقي أن نصرّ في عام 2025 على إنتاج بودكاست صوتي فقط؟ لا أعتقد ذلك. الواقع يصرخ في أذني بوضوح: البودكاستات تتحول إلى تلفزيون.

3.

في الأسابيع الأخيرة، طرحت ميتا منتجًا جديدًا باسم Vibes، وأعلنت OpenAI عن أداة Sora. كلتاهما شبكتان اجتماعيتان قائمتان على الذكاء الاصطناعي، تتيحان للمستخدمين مشاهدة سيل لا نهائي من مقاطع الفيديو التي يُنشئها الذكاء الاصطناعي. (للتسلية – أو للرعب – تخيّل: سام ألتمان يسرق وحدات معالجة الرسوميات من متجر تارجت لصنع ذكاء اصطناعي أقوى، أو محاكمة أو.جاي. سيمبسون كمدينة ملاهٍ، أو ستيفن هوكينغ يدخل حلبة مصارعة محترفة).

يتوقع بعض المحللين أن تؤدي هذه الأدوات إلى انفجار في الإبداع. كتب المحلل MG Siegler: “سورا تمنح الجميع القدرة على أن يصبحوا صُنّاع محتوى على تيك توك.”
لكن تاريخ الإنترنت يوحي بالعكس: إذا نجحت هذه الأدوات، فستتبع القاعدة المعروفة باسم قاعدة 90/9/1 — حيث 90٪ من المستخدمين يستهلكون المحتوى، و9٪ يعيدون توزيعه أو تعديله، و1٪ فقط يبدعونه.
في الواقع، وكما أشار سكوت غالواي، فإن 94٪ من مشاهدات يوتيوب تأتي من 4٪ من الفيديوهات، و89٪ من مشاهدات تيك توك تأتي من 5٪ من المقاطع.
حتى مهندسو الذكاء الاصطناعي أنفسهم — الذين يرون أنهم يصنعون “الاختراع الأخير للبشرية” — يساهمون في بناء تيار لا نهائي من الفيديوهات التي يصنعها أشخاص لا نعرفهم.
حتى الذكاء الاصطناعي... يريد أن يصبح تلفزيونًا.

تدفق مفرط

سواء بدأ الأمر بدليل طلاب (فيسبوك)، أو بالراديو، أو بمولد صور ذكاء اصطناعي، فإن النهاية دائمًا واحدة: نهر من مقاطع الفيديو القصيرة.
في الرياضيات، يُستخدم مصطلح "الجاذب" (Attractor) لوصف الحالة التي يميل النظام الديناميكي إلى التطور نحوها.
ارمِ كرة زجاجية في وعاء، وستدور قليلاً ثم تستقر في القاع. هكذا أيضًا تتصرف الأنظمة المعقدة: بعد وقت كافٍ، تستقر في شكل متكرر.
ويبدو أن التلفزيون هو الجاذب النهائي لكل وسائل الإعلام.

لكن “التلفزيون” هنا لا يعني فقط البث أو الكابل أو نتفليكس، بل نمطًا ثقافيًا متدفقًا.
في كتابه “التلفزيون: التكنولوجيا والشكل الثقافي” (1974)، كتب ريموند ويليامز أن “كل أنظمة الاتصال السابقة كانت تحتوي على عناصر منفصلة”. فـالكتاب له غلاف وحدود، والمسرحية تُقدَّم في وقت ومكان محددين. أما التلفزيون فقد نقل الثقافة من منتجات محددة إلى تدفق مستمر من الصور والأصوات — ما أسماه “التدفق” (flow).
وحين أقول إن “كل شيء يتحول إلى تلفزيون”، أعني أن أشكال الإعلام المختلفة تتقارب نحو شيء واحد: التدفق المستمر للمحتوى المرئي القصير.

وبهذا المعنى، تُعتبر منصات مثل يوتيوب وتيك توك التعبير الأسمى عن “التلفزيون”، أكثر من التلفزيون نفسه. فبينما كانت برامج NBC أو HBO تُعرض لجذب اهتمامك بشيء محدد، لا شيء في تيك توك “ضروري”. سحر المنصة هو في اللانهاية التي يعد بها خوارزمها. المحتوى عابر، والتدفق هو الجوهر.

الكثير من التدفق، القليل من الانتباه

إحدى نتائج تحول كل شيء إلى تلفزيون هي أن هناك الكثير من التلفزيون — إلى درجة أن بعضه يُنتج بافتراض أن الجمهور مشتت أصلاً.
تُوجّه نتفليكس، مثلًا، الكتّاب إلى جعل الحبكة واضحة للغاية حتى لا يضيع المشاهد “نصف المتابع” وهو يتصفح هاتفه.
كما ذكر أحد الكتّاب:

“يُطلب من الكتّاب أن يُعلن الشخصيات عمّا تفعل حتى يتمكن المشاهد الذي يشاهد أثناء انشغاله من متابعة القصة.”

ولدى نتفليكس فئة فعلية تسمى “المشاهدة العابرة” — أي الأعمال التي تُصنع لتُشاهد أثناء كيّ الملابس أو تصفح الهاتف.
كثير من هذا المحتوى ليس مصممًا ليُشاهد بتركيز، بل ليملأ الخلفية.
ربما لم يُخلق التلفزيون الحديث ليمتص انتباهنا كليًا، بل ليمتص قطراته المتفرقة بينما تتنقل أعيننا بين الشاشات.
إنه ليس مصنوعًا ليُشاهد... بل ليجري. زر التشغيل هو الغاية بحد ذاته.

الوحدة، القسوة، والغباء

لماذا يهم كل هذا؟ لأن هيمنة منطق التلفزيون على كل أشكال الإعلام تحمل عواقب عميقة.
لقد كتبت مؤخرًا عن اتجاهين بارزين في الحياة الأمريكية:

• عصر اللا-اجتماعية، أي تصاعد العزلة وتأثيرها على المجتمع والاقتصاد.

• نهاية التفكير، أي تراجع مهارات القراءة والحساب وانتقال الثقافة من الكتابة إلى الشفاهية.

كلا الاتجاهين تفاقما بفعل منطق التلفزيون، الذي جعل من العزلة عادة، ومن التفكير العميق أمرًا نادرًا.
أظهرت دراسة Bowling Alone للعالم روبرت بوتنام أن الأمريكيين بين عامي 1965 و1995 حصلوا على ست ساعات ترفيه إضافية أسبوعيًا، لكنهم استخدموها لمشاهدة المزيد من التلفزيون بدلًا من المشاركة المجتمعية أو التعلم.

في السبعينيات، كان 6٪ فقط من طلاب الصف السادس لديهم تلفزيون في غرفهم. بحلول 1999، ارتفعت النسبة إلى 77٪.
الأزواج كانوا يقضون وقتًا في مشاهدة التلفزيون أكثر بأربع مرات من الوقت الذي يقضونه في الحديث مع بعضهم.
الأشخاص الذين اعتبروا التلفزيون مصدرهم الترفيهي الأساسي كانوا أقل ميلًا للمشاركة في أي نشاط اجتماعي تقريبًا.

الآن، وبعد أن وُعدنا بأن الإنترنت سيُصلح كل هذا، نجد أنه لم يكن الدواء... بل النسخة المحسنة من المرض.
فقد أصبح الإعلام الرقمي “التلفزيون الخارق”: مزيد من الصور، مزيد من الفيديو، مزيد من العزلة.
بدلًا من إنقاذنا من العزلة، أصبحت أجهزتنا تغرقنا في بحار من التدفق البصري الذي لا ينتهي.

عندما يصبح كل شيء تلفزيونًا

في كتاب “التسلية حتى الموت”، كتب نيل بوستمان أن كل وسيلة اتصال تخلق أسلوبًا خاصًا في التفكير والتعبير.
وعندما يصبح كل شيء تلفزيونًا، تبدأ كل أشكال الخطاب في تبنّي قيم التلفزيون: الفورية، الانفعال، العرض، الإيجاز.
وحين يصبح كل شيء عاجلًا، لا يعود أي شيء مهمًا حقًا.
تصبح السياسة مسرحًا، والعلم قصة، والأخبار أداءً.
وتتحول الثقافة إلى مشهد مستمر من الانفعال والسطحية.

هل يبدو هذا مألوفًا؟
انظر إلى رموز السياسة اليوم: الرئيس هو نجم تلفزيون واقعي، وأشهر الأصوات التقدمية تُخاطب الكاميرا مباشرة.
إن إتقان لغة التلفزيون القصير لم يعد وسيلة للنجاح السياسي... بل هو النجاح السياسي نفسه.

وفي الحقيقة، لم يعد الأمر يقتصر على السياسة. بالنسبة للجيل الجديد، أن تكون "مؤثرًا" هو النجاح الأمريكي بحد ذاته.
لكن حين يصبح كل شيء تلفزيونًا، يختفي ما هو أعمق من الذكاء — يختفي ما يمكن أن نسميه الداخلية الإنسانية: القدرة على التركيز، على التأمل، على المعنى الذي ينبع من الداخل لا من الشاشة.

لا أملك الإجابات، لكن يجب أن نبحث عنها سريعًا.
الرخام لا يزال يدور، لكنه يقترب من قاع الوعاء.

المصدر