ملخص: تتناول هذه المقالة صعود مفهوم "حزمة الثقافة"، وهي نموذج جديد يجمع بين الفن والتكنولوجيا لإعادة تشكيل البنية التحتية الثقافية، وأساليب التمويل، والتوزيع، والحوكمة. يستعرض المقال كيف يقوم الفنانون حول العالم ببناء مؤسسات ثقافية مستقلة، وإنتاج تقنياتهم الخاصة، وتطوير نماذج أخلاقية جديدة، بعيدًا عن القنوات التقليدية مثل المتاحف والدعم الحكومي. ويؤكد على أهمية مواكبة السياسات لهذا التحوّل من أجل دعم مستقبل إبداعي مستدام ومندمج مع التطور التقني.
- في جميع أنحاء العالم، تتلاقى الثقافة والتكنولوجيا بطرق غير مسبوقة لإعادة تشكيل مدننا واقتصاداتنا ونُظمنا الإبداعية.
- فإلى جانب الابتكار في الفن نفسه، يقوم الفنانون بتطوير "حزم ثقافية" توفّر طرقًا جديدة لتمويل وبناء وحوكمة البنية التحتية الثقافية.
- وقد يكون الوقت قد حان لصانعي السياسات لمواكبة هذا التحوّل ودعم هذه النماذج الثقافية الجديدة لمستقبل إبداعي أكثر استدامة.
لطالما كانت العلاقة بين الثقافة والتكنولوجيا وثيقة، لكنها لم تكن بهذا العمق من قبل.
فلقد أثّرت الألعاب، والذكاء الاصطناعي، والعوالم الافتراضية تأثيرًا كبيرًا على الثقافة الشعبية، وإذا تجولت في معارض دولية كبرى مثل بينالي البندقية أو أي متحف أو صالة عرض كبرى، فستجد على الأرجح فنانين يستكشفون علاقتنا بهذه التقنيات وغيرها.
في كل مكان، يبتكر الفنانون أعمالًا جديدة باستخدام التكنولوجيا، ويختبرون طرقًا جديدة لتجربة الجمهور لها.
ولكن، تحت السطح، تحدث تحوّلات أعمق بكثير.
فعلى مدار العقد الماضي، ظهرت جيل جديد من الفنانين. لا يكتفون بدفع حدود الإبداع بالتكنولوجيا، بل يستخدمون مهاراتهم التقنية لإعادة التفكير في كيفية تمويل أعمالهم وتوزيعها.
ويشير ذلك إلى تحوّل كبير في طريقة عمل القطاع الثقافي. لكن كيف يبدو هذا التحوّل؟ وما هي آثاره؟
"حزم الثقافة تطرح بدائل للنظام الثقافي القائم، وهذا يعني أن النظام نفسه يجب أن يتغيّر."
صعود "حزمة الثقافة"
لفهم هذا التغيير، علينا أن نُمعن النظر ليس فقط في الأعمال التي يعرضها الفنانون على الجمهور، بل في نوع المنظمة الجديدة التي يقومون ببنائها، والتي نُطلق عليها "حزمة الثقافة" – على غرار "حزمة التكنولوجيا" أي مجموعة من التقنيات التي تعمل معًا.
فحتى قراءة هذا المقال تتطلّب طبقة من العتاد (مثل الهاتف أو الحاسوب)، تليها طبقة نظام التشغيل، ثم تطبيق (مثل متصفح الويب) فوقها.
وبالمثل، تتجاوز "حزمة الثقافة" مجرد صناعة العمل الفني، وتضيف "طبقات" أخرى إلى ما تقوم به ورشة الفنان.
نرى الآن فنانين يفتتحون متاحفهم الخاصة، يحصلون على تمويل رأس مالي لتطوير التكنولوجيا، يطرحون أدوات لفنانين آخرين، وينشرون أبحاثهم حول مواد جديدة في مجلات علمية مرموقة، وغير ذلك الكثير.
ما هو ثوري في هذا التحوّل أنه "يلتف" على معظم المنظومة الثقافية القائمة.
فلم يعد هؤلاء الفنانون يعتمدون بشكل كبير على مصادر التمويل المعتادة (كالتجار، أو جامعي الأعمال، أو المنح الحكومية أو الخيرية)، ولا على قنوات التوزيع التقليدية (كالمعارض والمتاحف والقيّمين). بل تشير حزم الثقافة إلى بدائل حقيقية للنظام الثقافي السائد، ما يستوجب إعادة التفكير فيه.
وبالطبع، لطالما استخدم الفنانون تقنيات عصرهم، وكثيرًا ما سعوا خارج حدود العالم الفني التقليدي. ما يميّز اللحظة الراهنة هو سرعة هذا التغيير، وانتشاره الواسع، وحجم النجاح المحقق.
ثلاث دروس من حزمة الثقافة
ما تزال حزم الثقافة في بداياتها. ومن المتوقع أن تتطوّر، لا سيما مع انتشار النموذج خارج العالم المتقدّم، حيث لا يزال مُركّزًا (في أوروبا، كوريا الجنوبية، الولايات المتحدة واليابان). لكنها تُحدث تأثيرًا كبيرًا بالفعل من ثلاث نواحٍ:
1. ازدهار الفضاء الفني-التقني
أولًا، تُظهر حزم الثقافة أن الاستثمار الاستراتيجي في البنية التحتية الهجينة (ثقافية وتقنية) أمرٌ أساسي للمستقبل.
خذ مثال "بوردرلس" في طوكيو، الذي أُطلق عام 2018 من قبل فريق الفن الرقمي الغامر teamLab بالتعاون مع شركة Mori Building. استقطب المتحف 2.3 مليون زائر في عامه الأول، مما جعله المتحف الأكثر زيارة لفنان واحد في العالم.
وإلى جانب زيادة حركة المرور في محطة Aomi بنسبة 50%، وزيادة زيارات مركز التسوق القريب VenusFort بنسبة 20%، أثبت المشروع كيف يمكن للمبادرات الفنية-التكنولوجية مثل Borderless أن تُطلق أحياء إبداعية جديدة.
ويُظهر ذلك أن التجارب الغامرة ليست رائجة فحسب، بل أن الفنانين الذين يعملون بالتكنولوجيا قادرون على قلب المفاهيم حول من يملك ويموّل المتاحف والمعارض الفنية.
وبالتالي، يجب أن نعيد النظر في رؤيتنا للمساحات والمناطق الثقافية. وخصوصًا، ينبغي التفكير فيما يمكن أن ينتجه الفنانون باستخدام التكنولوجيا، وما هو دور المؤسسات التقليدية إلى جانبهم.
2. أسس أخلاقية
ثانيًا، تشكّل حزم الثقافة وسيلة قوية لتطوير التكنولوجيا بشكل أخلاقي.
فهي لا تكتفي باستخدام ما تنتجه شركات التكنولوجيا، بل تُنشئ تقنياتها الخاصة من منظور "ثقافي أولًا".
خذ مثال Refik Anadol Studio ومشروعه DATALAND، وهو متحف لفن الذكاء الاصطناعي يُفتتح هذا العام في لوس أنجلوس، ويُظهر كيف يمكن لحزم الثقافة أن تُدرج المبادئ الأخلاقية في صميم التطوير التكنولوجي.
ففي وقت تتزايد فيه المخاوف من استهلاك الطاقة وسوء استخدام البيانات في مجال الذكاء الاصطناعي، يلتزم DATALAND باستخدام طاقة متجددة بنسبة 100%، كما نشر تقنية "النموذج الطبيعي الكبير" الخاصة به لتكون متاحة للجميع.
وهذا يشير إلى أن حزم الثقافة تقدّم نموذجًا جديدًا لتطوير التكنولوجيا وتنظيمها أخلاقيًا، يختلف كثيرًا عن النهج التقليدي في وادي السيليكون.
"حزم الثقافة تطرح أسئلة جديدة حول أنواع رؤوس الأموال التي قد تستفيد منها..."
3. السياسات يجب أن تواكب التحوّل
ثالثًا، يجب أن تُلهم نماذج تمويل حزم الثقافة سياسات أكثر ابتكارًا.
فالفنانان Mat Dryhurst وHolly Herndon، مثل أنادول، ملتزمان بتطوير التكنولوجيا الأخلاقية. ومنذ ألبومهما الثوري "PROTO" عام 2019، الذي استخدم الذكاء الاصطناعي في إنتاج الموسيقى، توسع نشاطهما ليشمل تجارب في الحوكمة الرقمية وحقوق الملكية.
ومؤخرًا، شاركا في تأسيس شركة Spawning، وهي شركة ناشئة ممولة من رأس المال الاستثماري، تطوّر أدوات ذكاء اصطناعي أخلاقية للمبدعين، وطرحت العديد من المنتجات مفتوحة المصدر.
وتطرح مثل هذه الحالات تساؤلات حول كيفية تمويل الممارسات الثقافية مستقبلًا. فاليوم، التمويل الثقافي محدود مقارنة بقطاع التكنولوجيا، ونادرًا ما يُعامَل كـ"استثمار" بالمعنى التقليدي.
لكن حزم الثقافة تدفعنا للتساؤل عن نوع رأس المال أو التمويل الذي قد يفيدها، وبالمقابل، ماذا يعني أن تستثمر وزارة الثقافة، مثلًا، في منظمة تُنتج منتجات وخدمات تكنولوجية؟
ولهذه الأسباب، لا يمكن لمن يساهمون في رسم السياسات، وتخطيط المدن، وإدارة المؤسسات تجاهل نموذج حزم الثقافة.
فهي تمثل فرصة غير مسبوقة لإعادة التفكير في "النهج المعتاد" للعمل الثقافي، كما تفرض تحديًا عاجلًا على أنظمة الحوكمة، والاستثمار، والتخطيط الحضري.
ويبقى السؤال: من سيكون شجاعًا بما يكفي لاغتنام هذه الفرصة ووضع المعايير التي سيتبعها الآخرون؟
تحالف دافوس للثقافة المعمارية يجمع بين الجهات العامة والخاصة حول التزام مشترك بتعزيز جودة بيئاتنا المبنية وحياتنا الحضرية. وهو يدعو إلى وضع الثقافة والممارسات الثقافية في صميم هذه المهمة.
