بقلم دينيس وين
النقاط الرئيسية
- عندما نتمنى أن يكون شيء ما في أنفسنا مختلفًا، فقد نبقيه على حاله من غير إدراك
- أو ربما نتسبب في دفعه بشكل أعمق.
- إن الأمل في زوال القلق هو مثال على ذلك، ويمكن تفسيره من خلال علم الأعصاب.
ظلت مارغريت تعاني من القلق والاكتئاب لأكثر من عامين، ولم تحظ إلا بفترات سكينة قليلة جدًا. إنها تتناول مجموعة متنوعة من الأدوية، التي لا تبدو أنها تساعدها، فجاءت لرؤيتي بحثًا على نوع مختلف من المساعدة.
قد يكون العمل مع شخص يتناول الأدوية صعبًا، لأنه ليس من الواضح دائمًا ما هي أعراض الاكتئاب التي يعاني منها وما هي الآثار الجانبية للأدوية التي يتناولها. أما في حالة مارغريت، فكان هناك إرهاق مُنهك، والذي يمكن أن ينجم عن أي منهما.
لقد تحدثنا سابقًا عن ضرورة تجنب التفكير السلبي (وهذا أمر مرهق في حد ذاته). لقد علمتها طرقًا للمساعدة في هذا الأمر، بما في ذلك تجنب أي شيء قد يؤدي إلى أي تفكير سلبي دون داعٍ؛ فكانت مارغريت تُرعب نفسها بالأحداث العالمية على القنوات الإخبارية المتداولة.
ذكّرتها بأهمية التوقعات الإيجابية— وهي عنصر حيوي في أدوات علاج لدى كلية Human Givens — لتوقع أن كل يوم سيكون يومًا أفضل، على سبيل المثال.
“أوه، إن هذا ما أفعله” قالت بصوت يفتقر الحيوية.
“أتفعلين ذلك حقًا؟”
“نعم. كل يوم أستيقظ وأقول لنفسي: ربما زال القلق!”
لكن هناك تمييز دقيق يجب القيام به هنا. فالاستيقاظ والتفكير: “سوف أستيقظ وأستحم وسيمنحني ذلك الطاقة طوال اليوم” هو شكل من أشكال التوقع الإيجابي.
أما، التفكير الذي يقول “ربما زال القلق!” مختلف تمامًا. يتطلب الأمر من الشخص أن ينظر عميقًا في نفسه ليرى ما إذا كان القلق لا يزال موجودًا أم لا.
تخيل أن شخصًا ما يسألك: “هل تشعر بالحكة في كتفك؟”
قد تجيب على الفور: “لا”.
ولكنه يستمر في الإصرار “هل أنت متأكد؟”
سينتقل تركيزك على كتفك لفترة أطول، ومن المؤكد أنك قد تبدأ في الشعور بالحكة. عندما نركز على ما إذا كنا نشعر بحكة أو ألم أو أفكار سلبية تدور في رؤوسنا، فإننا نتسبب فيها عن غير قصد ونستمر في الحفاظ عليها.
اقترح الفيلسوف المعرفي أندي كلارك استعارة لطيفة: “قد تستنتج أن ضوء ثلاجتك مضاء باستمرار وذلك لأن الضوء مضاء في كل مرة تنظر إلى الداخل. لكن في الواقع، إن عملية النظر (فتح الباب) هي التي تشعل الضوء. 1 عندما ننتبه إلى حكة أو رعشة أو مجموعة من الأفكار غير المفيدة، فإننا في الواقع نفتح باب الثلاجة للعثور على الضوء. علاوة على ذلك، للبحث عن الحكة أو الألم أو الأفكار السلبية، علينا أن نتخيل كيف تبدو؛ لذلك من الأرجح أن نجدهم (ونخرجهم إلى الوجود).
آلات التنبؤ
لا يقتصر الأمر على ذلك فقط، فإن الشيء الذي نتوقع الحصول عليه يؤثر على تجربتنا الجسدية الفعلية، في الحاضر وفي المستقبل. تتنبأ أدمغتنا بما سيحدث بعد ذلك، بناءً على تجاربنا السابقة. إذا شاهدنا الرافعات المتحركة بلا مبالاة وهي تفرغ مواد ثقيلة في الشارع، فلن نصاب بالذعر عندما نراها المرة التالية، ولن نخشى أن تسقط الحمولة على رؤوسنا ونتوقف عن إيلاء هذا الاهتمام غير المبرر. ولكن إذا تعرضنا لحادث وشيك في إحدى المرات، فمن المحتمل أن يتم تنشيط السلسلة الكيميائية التي تحفز وتصاحب استجابة الكر أو الفر في المرة القادمة أيضًا.
وكما يوضح كلارك أيضًا، ليست حواسنا هي التي تحكم ما نختبره؛ فتفاعلاتنا لا تكون وفقًا لما نرى، أو نسمع، أو نلمس، أو نذوق، أو نشتم. لقد توقعنا بالفعل ما سنختبره (وكيف يتعين علينا التعامل مع ذلك). إن الإشارات الصادرة عن حواسنا تؤكد أو تدحض توقعاتنا فحسب. وفي الحالة الأخيرة، يجب علينا تحديث توقعاتنا وفقًا لذلك. على سبيل المثال، إذا كنا نتوقع أن يكون شيء ما نرفعه خفيفًا ثم وجدناه ثقيلًا، فيجب علينا ضبط قبضتنا وتسجيل تلك التجربة للمرة القادمة.
لكن إذا توقعنا أن نشعر بالقلق عندما نستيقظ وثم نجده، فليس هناك ما يمكن تصحيحه. فقط عندما نتوقف عن البحث، يتعلم الدماغ أنه عند الاستيقاظ، لن يكون هناك أي قلق لنشعر به. ولم تعد الآلية التنبؤية للجسم تتوقع تلك الأعراض.
وهذا، كما شرحت لمارغريت، هو السبب في أن التفكير، “سوف أستيقظ وأستحم، وسوف ينشطني ذلك طوال اليوم”، يمكن أن يكون بمثابة مساعدة قوية لتغيير برمجتها التنبؤية الكئيبة.
المراجع
1 Clark, A (2023). The Experience Machine: how our minds predict and shape reality. Allen Lane.
