متى أصبحت المساعدة الذاتية رعاية ذاتية؟

المصدر: نيويورك تايمز

كيت كارواي

""العافية"" هي كلمة أصبحت تشمل هوسنا الاجتماعي والثقافي السائد الأخير - كيفية العناية بأنفسنا في العالم. قد يكون، في مرحلة ما، قد فهمت شعبيًا كامتداد للمساعدة الذاتية، وهي فئة من الأدب والدورات الخطابية التي تكرّس نفسها للتحسين الشخصي (وغالبًا، الإنتاجية). لكن مؤخرًا، تحت تأثير قيم جيل الألفية القوي، تم وضع العافية وتسويقها كالرعاية الذاتية. هذه العافية أكثر ليونة، ورفقًا، وغفرانًا من سابقتها المعذبة، بالتأكيد أكثر متعة.

ربما تكون العافية الجديدة هي - لاقتباس من مرشحة الانتخابات الأولية الديمقراطية ومؤلفة المساعدة الذاتية ماريان ويليامسون - عودة إلى ""الحب""، بدلاً من الخوف؟

غالبًا ما يتم وصف الرعاية الذاتية بشكل نقدي كسوق للتجارب القابلة للشراء مثل التدليك، والمانيكير و""وقت الذات"". لكن أصولها تعود إلى سلسلة من الطقوس العلمانية المرنة التي تهدف إلى تهدئة الجهاز العصبي، وتستند جزئيًا إلى أعمال الكاتبات النسويات من ذوي البشرة الملونة، بما في ذلك أودري لورد وبل هوكس، اللتين كتبتا عن العناية بالنفس في ظروف قمعية. في ""انفجار من الضوء""، تكتب لورد: ""العناية بنفسي ليست ترفًا، بل هي الحفاظ على الذات، وهذا عمل من أعمال الحرب السياسية.""

بالطبع، تم تبسيط المفهوم، وتوسيعه ليعني عددًا من الأشياء.

على إنستغرام، محور حياة جيل الألفية، هناك حوالي مليوني منشور تحمل الوسم #selfhelp، بينما هناك حوالي 18 مليون لمنشورات #selfcare. تشكل تلك بحرًا ضبابيًا من أكواب الشاي، والمجلات، واقتباسات مرسومة يدويًا، وأسرّة من البطانيات، والكتب، والقطط، والوجبات الخفيفة - بشكل أساسي، أي شيء يمكن أن يجعل شخصًا ما يشعر بالراحة. إنها بعيدة كل البعد عن العافية بأسلوب المساعدة الذاتية التي تركز على العمل وإنكار الذات: دروس التمارين القاسية، والحميات، والتنظيفات، والأنظمة الغذائية المقيدة. قد يبدو كل ذلك غير ذي صلة بشكل متزايد في سياق الظروف الاقتصادية المنخفضة الأجر، والمتقلبة، والمحدودة التي وجد فيها جيل الألفية أنفسهم، وفي سياق قلق هذه الحقبة. تسعى الذات التي تم تأسيسها، وتحسينها، والمساعدة الذاتية إلى السيطرة. بينما تسعى الذات الجديدة، الأكثر لطفًا وغرابة، إلى التغذية بدلاً من ذلك.

الأدب

إذا كانت المساعدة الذاتية تتعلق بإصلاح شيء ما، فإن الرعاية الذاتية تعتقد أنك رائع بالفعل. الكثير من المساعدة الذاتية العصرية الحالية تتماشى مع إدارة الأعمال وروح المبادرة، والكثير من بقية المحتوى يبدو وكأنه من عصر نفسي آخر: قد يكون من المريح مؤقتًا، وحتى محفزًا، الانخراط في ""فن عدم الاكتراث"" أو ممارسة ""السحر الذي يغير الحياة لعدم الاكتراث"" أو ""تحرير نفسك"". قبل هذه الحقبة من العناوين الساخرة، كانت المساعدة الذاتية تسعى إلى تصنيف وتعليم، كما يتضح في العناوين الأكثر مبيعًا مثل ""الرجال من المريخ، والنساء من الزهرة""؛ و""العادات السبع للأشخاص الأكثر فعالية""؛ و""كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس""؛ ودليل ""قانون الجذب"" ""السر"".

لكن الصيغ المبتكرة ذات الوعي الذاتي، وكتب المساعدة الذاتية الأكثر تفاهة، التي أنجبتها، لا تتساءل بالضرورة. إنها تتجاوز طاقة التعاطف، والدفء، والحنان، والشمولية التي تمثل أفضل ما في خيال جيل الألفية.

إذا كانت المساعدة الذاتية تتعلق بكيفية الفعل، فإن الرعاية الذاتية تتعلق بكيفية عدم الفعل. ومع ذلك، لا تحتوي الرعاية الذاتية على قواعد تنظيمية، أو شعارات، أو كتب رئيسية، أو الأكثر مبيعًا - بعد. كتاب جيني أوديل الجديد ""كيف تفعل لا شيء: مقاومة اقتصاد الانتباه""، و""نشاط المتعة"" لادريين ماري براون يعبران عن بعض من إيديولوجيات الرعاية الذاتية الجيدة (كما تفعل دفاتر العمل وكتب التلوين التي لا حصر لها في السوق)، لكن أدب الرعاية الذاتية المستند إلى العافية يعيش بشكل أكثر تكرارًا وشخصية على إنستغرام، في الاقتباسات الملهمة (غالبًا ما تكون مكتوبة بشكل خاطئ أو منسوبة بشكل خاطئ) والتعليقات الطويلة جدًا، وعلى المدونات المستمرة.

نعم، الكثير من محتوى العافية على الإنترنت هو أداء، أو مجازي، أو إيمائي. الجهود اليومية الصغيرة للرعاية الذاتية - تحديد الحدود، والذهاب إلى الطبيب، وأخذ ثلاثة أنفاس واعية، وفعل أقل - ليست قابلة للنقر كثيرًا.

ومع ذلك، هناك رسم بياني لمساعدة الذات/الرعاية الذاتية، ويمكن تصنيف القسم المتداخل كـ""مساعدة ذاتية روحية""، وهي تصنيف يصف أعمال السيدة ويليامسون، وكذلك مؤلفين مشهورين مثل جوليا كاميرون (التي يعد دليل الإبداع الخاص بها ""طريقة الفنان"" أحد أكثر الكتب ديمومة في فئة المساعدة الذاتية الأوسع، حيث يبدو أن هدفه وأسلوبه محصنين ضد التحولات الاجتماعية والثقافية)، إكهارت تول، غابرييل برنشتاين ودانييل لابورت. تسعى المساعدة الذاتية الروحية أقل في كثير من الأحيان للإصلاح، وأكثر في كثير من الأحيان للفهم، ولتهدئة النفس مثل الرعاية الذاتية.

في تقاطع المساعدة الذاتية الروحية والرعاية الذاتية يكمن السبب وراءهما: السعي لشيء أعمق، شيء أكثر جوهرية.

القادة والبائعون

تشمل السلطات من نوع العافية المستندة إلى المساعدة الذاتية، الذين يبيعون برنامجًا محددًا للعيش به والشكوى منه، زعماء التمارين مثل جيلليان مايكلز، بيلي بلانكس أو أي من المدربين المحليين المعبودين في رياضة السبينينغ أو كروس فيت، فضلاً عن خبراء الحمية مثل ميليسا هارتويغ من ""هول 30"" (الكثير من القواعد!) والدكتور أليخاندرو جونجر، من برنامج ""كلين"".

النجم الأصلي وربما الوحيد للرعاية الذاتية هو أودري لورد، التي تُعتبر تصورها للرعاية الذاتية كشكل من أشكال الاحتجاج الأكثر أهمية.
غوينيث بالترو هي نوع من رموز العافية المؤسسية لجيل إكس - أوز صناعة تعتمد بثقة على النساء اللواتي يحاولن التخفيف من قلقهن المتنوع. إمبراطورية ""غوب"" الخاصة بها تبيع منتجات الرعاية الذاتية، غالبًا بأسعار حصرية.
ولكن رواد الأعمال في مجال العافية الآخرون يخدمون أنواع الباحثين الذين يريدون الروحانية والاتصال والوعي الذاتي إلى جانب، على سبيل المثال، بشرة رائعة. ومن بينهم أماندا شانتال بيكون من ""مون جوس""، وهي عملية عصرية متخصصة في العصائر و""الغبار"" التكيفي؛ إيريكا تشيدي كوهين، إحدى مؤسسي ""لوم"" في لوس أنجلوس، التي تقدم الدعم في مجال الصحة الجنسية والإنجابية وتربية الأطفال؛ تاي هاني، مؤسس ""أوتدور فويز""، العلامة التجارية للملابس التي تتخذ من أوستن، تكساس مقرًا لها؛ وليز تران، التي أسست ""ريست""، وهو فضاء جديد للعافية، أو ""ملاذ""، في مانهاتن يقدم دروسًا وورش عمل في ""تشكيل الذات المتكاملة""، مع تدريب مهني في الشركات، وحمامات صوتية، وعلم الفلك. (قد يكون هذا الفضاء علامة على ما هو قادم: بدلاً من الوردي الجيلي الحديث والفوضى الحديثة، هنا توجد ألوان الأحجار الكريمة، والخشب الدافئ، وكريستال الكوارتز المدخن الذي يزن 800 رطل من مدغشقر.)

السلطة مقابل الأنانية

العديد من منتجات العافية الجديدة تُباع مباشرة للمستهلك. تشمل فردنة العناية الذاتية للعافية الفيتامينات المخصصة من خدمات الاشتراك، مثل ""ريتشوال"" و""كير/أوف""، بالإضافة إلى صناديق مُنسقة مليئة بالشمع، ولفافات اليشم، والنباتات العصارية.

قد تكون العافية حاليًا رمزًا لـ ""النحافة""، وفقًا لجيسيكا نول التي كتبت في ""نيويورك تايمز""، لكنها أيضًا هيكل فوقي لأولئك الذين يشعرون بالتجاهل أو الاستصغار من قبل الطب الغربي. بينما كانت العافية المستوحاة من المساعدة الذاتية تتضمن تقليدًا قائمًا على القواعد من العافية العليا — والتي تعمل، بالطبع، للعديد من النساء — فإن العافية الجديدة، المخصصة للعناية الذاتية، تُعتبر عرضًا سهلاً للنساء في رحلة بطولية مع أجسادهن ومشاعرهن، من خلال علامات الشمس، وتصميم الإنسان، وأقنعة الوجه بمخاط الحلزون أو السجائر. ما ينجح، ينجح.

التسويق

بينما كانت منتجات العافية الموجهة للمساعدة الذاتية تأتي مباشرة من متجر الأغذية الصحية مع تعبئة عملية أو طبية، فإن جمالية علامة العناية الذاتية غالبًا ما تكون بسيطة، بدون سيريف، ومبسطة. مثال جيد هو تعبئة علامة ""دوسيت""، التي تبيع أقلامًا بجرعات دقيقة من CBD وTHC. تقدم الشركة نفسها كعلامة قريبة من الصحة، مثل العديد من العلامات التجارية الذكية في مجال القنب التي تحاول جذب سوق جديدة بمظهر وشعور نظيف وعالي الجودة.

افتتحت ""دوسيت"" مؤخرًا موقعًا ثانيًا لها في لوس أنجلوس لإنشاء ""تجارب العافية"" (بمساعدة ""كونسيرج العافية"")، لتنضم إلى ""ساكس""، و""نييمان ماركوس""، و""بارنيز نيويورك"" التي أصبحت الآن مفلسة، جميعها استفادت من إمكانيات العافية الفاخرة، الامتداد الطبيعي لنموذج العناية الذاتية.

تبدو العديد من منتجات العافية الموجهة للعناية الذاتية، بما في ذلك تلك من ""كاب بيوتي""، و""تولورا""، و""غولدي""، و""تاتا هاربر""، و""تاتشا""، كنوع جديد من منتجات الجمال الراقية. بينما تنقل أخرى أجواء سعيدة للأطفال (انظر: ""كوباري بيوتي""، و""سوبرغوب""، و""مون جوس""، و""دراكن إلفنت""). يمكن أن تستجيب تلك لمشاعر أخرى يسعى إليها الكثيرون الذين يستجيبون للعناية الذاتية: خفة طفولية تشتت الانتباه مؤقتًا عن مشاكل البالغين اليومية.