ما وراء القصة: كيف استعد كاتب لرحلة تمتد لأربعين ألف ميل

استعد الكاتب أتيش تاسير لرحلة استكشافية دامت أربعين ألف ميل عبر بوليفيا ومنغوليا والعراق من خلال قراءة العديد من الكتب التي تناولت التاريخ والدين والثقافة في هذه البلدان. على الرغم من خبرته السابقة في السفر والكتابة عن موضوعات معقدة، كانت هذه الرحلة تحديًا غير مسبوق له، حيث تتطلب ظروفًا صعبة مثل ارتفاعات جبال الأنديز وحرارة الصحراء. استند تاسير إلى تجاربه الشخصية في الحج ومعانيه العميقة لاستكشاف الأبعاد التاريخية والدينية لهذه الأماكن.المصدر: نيويورك تايمزقبل ثمانية عشر شهرًا، عندما بدأ الكاتب أتيش تاسير، المقيم في نيويورك، في التخطيط لرحلاته الصحفية لقصته المكونة من ثلاثة أجزاء هذا الشهر - والتي تستكشف السفر الديني في بوليفيا ومنغوليا والعراق - كان قد أصبح بالفعل على دراية جيدة بفكرة الحج. يبدأ كتابه الأول، المذكرات التي صدرت عام 2009 بعنوان ""غريب عن التاريخ""، بما يُعتبر على الأرجح أشهر رحلة مدفوعة بالإيمان في العالم، وهي الحج إلى مكة، وينتهي بما يصفه بأنه رحلة شخصية للقاء والده الغريب في باكستان. في دلهي، الهند، حيث نشأ تاسير، كانت الرحلات السريعة لأغراض العبادة شائعة. ""كان الناس يقومون بالحج في يوم أحد عادي""، كما يقول، ""بدلاً من الذهاب إلى مدينة الملاهي"".ومع ذلك، كانت هذه المهمة أكبر بكثير. على الرغم من أن تاسير قد سافر على نطاق واسع - بما في ذلك لصالح ""تي""، حيث كتب عن التاريخ المعقد للأرز في المكسيك، والثورات السياسية والشخصية في تركيا، وآثار التأثير الإسلامي في إسبانيا - كانت هذه الوجهات الثلاث جديدة تمامًا بالنسبة له. ثم كانت هناك الطموحات الهائلة لهذه الرحلة، والتي كانت، كما يقول، ""بلا أدنى شك"" أصعب رحلة قام بها على الإطلاق. في العام الماضي، سافر إلى جبال الأنديز في بوليفيا للاحتفال بعيد العذراء في كوبا كابانا، وعبر صحراء غوبي لزيارة الأديرة البوذية في منغوليا، وتوجه إلى النجف وكربلاء في العراق خلال فترة الحداد السنوية حول عاشوراء، التي تخلد ذكرى وفاة الحسين، حفيد النبي محمد. بحلول النهاية، كان قد قطع أكثر من أربعين ألف ميل، بما في ذلك رحلات العودة إلى الوطن. ""لم يكن الأمر مجرد رحلات طيران استغرقت عشرين ساعة أو مئات الأميال من القيادة""، كما يقول عن ما جعل الرحلة صعبة للغاية. ""كان ذلك في ارتفاعات شديدة في الألتبلانو، وحرارة تصل إلى 115 درجة في العراق، والبرد والخراب في منغوليا. كانت العراق ذروة كل هذا الانزعاج لأنه، بخلاف الحرارة، كنا في مدينة تعاني من جنون ديني. شعرت بالإرهاق التام - وسعادة ما، بطريقة ما - في نهاية كل ذلك"".مثل العديد من قصصه الأخرى في ""تي""، تُعرف قصة هذا الشهر بما يصفه تاسير بأنه ""جروح الماضي تتردد في الحاضر."" ويواصل: ""لا تزال المجتمعات الثلاثة تتعافى من الكوارث التاريخية، سواء كانت الفتح الإسباني للأمريكتين، أو محو الشيوعية للبوذية في منغوليا، أو الألم الذي يشعر به الشيعة في العراق من أجل الحسين، والذي يستخدمونه كخيط يربط جميع مظالم التاريخ."" بالنسبة لتاسير، لم يكن الحج وسيلة لاستكشاف الإيمان بقدر ما كان ""طريقة للدخول في التاريخ غير المحلولة لهذه الأماكن.""خلال رحلته إلى كوبا كابانا، اشترى تاسير بعض الميداليات الصغيرة المزدوجة الجوانب للعذراء التي باركها كاهن. وقد ارتدى واحدة منذ ذلك الحين - ليس لأن رحلاته أدت إلى اعتناق الكاثوليكية، أو إلى أي نوع من اليقظة الروحية بالمعنى التقليدي. ومع ذلك، خرج متغيرًا. ""لقد تأثرت كثيرًا بالناس الذين يذهبون إلى هذه الأماكن مع هذا الإحساس بالتوقع. وجدت ذلك قويًا ومؤلمًا للغاية""، كما يقول. ""لقد كان له تأثير علي أعتقد أنه قريب بما فيه الكفاية من تجربة دينية."" — جيني كوميتيملحمة أدبيةالكتب التي قرأها تاسير قبل الشروع في الحجوزات الدينية الثلاثة التي تم سردها في قصته، مع ملاحظات عن بعض المفضلات لديه.بوليفيا""قارئ بوليفيا: التاريخ، الثقافة، السياسة"" (2018)، تحرير سينكلير طومسون، روسانا باراغان، خافيير ألبو، سيمين قايوم ومارك غوديل""تاريخ أسطورة: باكاركتامبو وأصل الإنكا"" (1990)،