لطالما راود الإنسان حلم التعلم بلا جهد أثناء النوم، وشهدت هذه الفكرة محاولات مبكرة مثل جهاز "سايكو فون" عام 1932 الذي زعم تحقيق الثراء والحب عبر رسائل صوتية. وعلى الرغم من أن دراسات علمية أولية بدت واعدة، إلا أن ورقة بحثية حاسمة عام 1954 كشفت أن نتائجها كانت معيبة بسبب عدم التأكد من استغراق المشاركين في النوم، مما ألقى بظلال الشك على المجال لعقود. في السنوات الأخيرة، شهد البحث العلمي نهضة جديدة بفضل تقنيات رصد النوم الحديثة التي تضمن استغراق المشاركين، فأظهرت الدراسات إمكانيات واعدة مثل "إعادة تنشيط الذاكرة المستهدفة" لتحسين تذكر المعلومات، وتغيير السلوك (كتخفيض التدخين)، وحتى التواصل الحي مع أصحاب الأحلام الواعية وحل الألغاز أثناء النوم. ومع هذه الإمكانيات، يحذر العلماء من التدخل في وظائف النوم الأساسية التي تشمل استعادة العافية وتثبيت وتصفية الذكريات، مؤكدين على ضرورة فهم واحترام العالم الخاص بالنوم بدلًا من محاولة "استعماره" بقيم اليقظة.

يلخص الأستاذ ليونارد كاسوتو في كتابه "الكتابة الأكاديمية: حين يكون القارئ محور الاهتمام" أن رتابة الكتابة الأكاديمية تنبع من إغفال الكتّاب لحقيقة أن القارئ هو جوهر العملية. ويشدد على أن أصل المشكلة يكمن في مرحلة التنشئة التي تعوّد الكاتب على جمهور مأجور (المعلم)، مما يجعله يهمل جذب انتباه القارئ غير المأجور. لذا، يدعو كاسوتو إلى اعتبار الكتابة الأكاديمية مشروعًا إنسانيًا مشتركًا يهدف إلى خدمة المجتمع، ويقترح تجاوز العادات السلبية عبر استحضار أهمية السرد القصصي، وتجنب المصطلحات المعقدة التي تنفر القارئ، وإدراك العلاقة الضرورية بين المجرد والملموس. ويهدف الكتاب إلى تمكين الباحثين من إنتاج كتابات واضحة وجذابة وممتعة، تتسم بالحس الإنساني والأصالة، وتخدم الجمهور الواسع بدلًا من الاقتصار على دوائر أكاديمية ضيقة، معتبرًا أن الوضوح والأناقة هما الدليل الحقيقي على الذكاء لا التعقيد.

يُقدّم طبيب الأعصاب والموسيقار جوش رؤية جديدة حول قدرات الدماغ البشري، مؤكداً أن كل إنسان يمتلك بداخله محرك تعلم عبقري كالموجود لدى أعظم العقول، لكننا غالباً ما لا ندرك ذلك لأن الدماغ ينجز المهام المعقدة بيسر، فيجعلها تبدو بسيطة. ويكشف الكتاب أن العبقرية لا تنبع من بنية دماغية استثنائية (كما أظهر فحص دماغ أينشتاين العادي)، بل من كيفية استغلال التركيبة الدماغية المشتركة. يحذر جوش من "المحتال"؛ وهو نظام عصبي داخلي يؤلف قصصاً زائفة حول حدود قدراتنا، بينما يؤكد أن الدماغ ليس ثابتاً بل يتنقل بين حالات ذهنية مختلفة تتيح الوصول لمواهب وقدرات خفية (تماماً كما كان يفعل المفكرون العظماء). والأهم هو أن مرونة الدماغ وقدرته على التغيير والتعلم تستمر مدى الحياة، لكنها تتطلب تحفيزاً واعياً –يغذيه الفضول والشغف بالتعلم– لإعادة تفعيل محرك العبقرية الكامن بداخلك.

أصبح النظام الغذائي والرياضة خلال عقود قليلة جزءًا راسخًا من ثقافة الصحة العامة بفضل تحول جماعي في الوعي والممارسات، ويمكن تكرار هذا التحول اليوم لمواجهة أزمة تراجع القدرة على التفكير والتركيز بفعل الهواتف ووسائل التواصل والمحتوى الرقمي فائق المعالجة والاستخدام غير المنضبط للذكاء الاصطناعي؛ إذ تشير أبحاث إلى انخفاض مدى الانتباه وتراجع بعض المهارات الإدراكية، بينما يهدد ضعف التفكير العميق الأفراد والاقتصاد القائم على المعرفة. ويقترح التصدي لذلك عبر بناء «لياقة إدراكية» تقوم على تقليل استهلاك المحتوى الرقمي المشتت، وإبعاد الهواتف عن متناول اليد، وتخصيص وقت للتأمل والقراءة العميقة، وفرض قواعد تحد من استخدام الأجهزة في المدارس وأماكن العمل، إلى جانب استخدام الذكاء الاصطناعي لأتمتة المهام الروتينية لا لاستبدال الجهد الذهني في المهام الأساسية، ولا سيما الكتابة والتحليل والتفكير النقدي. وكما لم تُحدث تصريحات الأطباء وكتبهم وحدها ثورة الصحة البدنية، فإن استعادة قدرتنا على التفكير تحتاج إلى عمل جماعي تشارك فيه الحكومات والمؤسسات والأفراد وأرباب العمل، بهدف إعادة صياغة علاقتنا بالتكنولوجيا وترسيخ التفكير العميق باعتباره ضرورة أساسية للحياة والعمل، لا ترفًا يمكن الاستغناء عنه.

تقسم أسباروهوفا عالم الأفكار إلى ميمات سريعة الانتشار، ومضادات ميمية بطيئة الانتشار لكنها قد تكون أكثر عمقًا وأهمية، وميمات فائقة تجمع بين سرعة الانتشار وشدة التأثير، مثل الهوس بالذكاء الاصطناعي. وتوضح أن البيئة الرقمية الحديثة تكافئ الأفكار الجذابة والقابلة للانتشار، بينما تدفع الأفكار المملة أو غير المريحة أو المحظورة إلى الهامش، رغم أن بعضها قد يكون أكثر قيمة من المحتوى الفيروسي. لذلك يحتاج الإنسان إلى مقاومة الانجراف وراء ما يفرض نفسه على انتباهه، والبحث عمدًا عن الأفكار الأقل بروزًا، واحتضانها في مساحات خاصة قبل نشرها، وبناء «أمن إدراكي» يحميه من سطوة المحتوى المتكاثر، خصوصًا مع قدرة الذكاء الاصطناعي التوليدي على تسريع انتشار الأفكار وتضخيم تأثيرها.

يتحدث المقال عن تراجع مستوى النقد ومراجعات الكتب في الصحافة الأمريكية، منتقدًا تحولها من ممارسة أدبية وفكرية حيوية إلى «تغطية» باهتة يغلب عليها المجاملة والحياد والخوف من إبداء الأحكام الصريحة؛ إذ يرى الكاتب أن المراجعات لم تعد تميز بوضوح بين الكتاب الجيد والرديء، وأن المحررين باتوا يفضلون الأسلوب السلس والمألوف على النقد العميق والكتابة ذات الشخصية، مما أضعف دور الصحف الكبرى، خصوصًا New York Times وHerald Tribune وSaturday Review، في توجيه القراء وإثارة الاهتمام الحقيقي بالأدب. ويؤكد أن المراجعة الجيدة ليست مجرد تلخيص للكتاب أو إعلان عن وجوده، بل شكل من أشكال الكتابة الأدبية، قيمتها في قدرة الناقد على تقديم أفكار أصلية وحيوية تكشف للقارئ لماذا يستحق الكتاب الاهتمام، ولذلك يدعو إلى استعادة النقد المستقل والجريء الذي يملك ذائقة وموقفًا وشخصية، بدلًا من المديح الآمن والمجاملات التي تجعل المشهد الأدبي راكدًا وتطمس الفوارق بين الأعمال.

إن الملكة القرائية تغير الدماغ البشري حرفيًا، وليست عملية تعلم القراءة وحدها هي ما يغيره، بل كذلك ما نقرأه وأسلوب قراءتنا والوسيط الذي نستخدمه

يستعرض جورج نيومان في هذه المقالة خمسة أفكار رئيسية من كتابه الصادر حديثًا “كيف تنشأ الأفكار العظيمة: الخطوات الكامنة وراء النجاح الباهر”.

يتناول المقال قراءة نقدية لكتاب «الطفولة» الذي يتأمل فيه صاحبه أسباب نجاته الفردية من طفولة قاسية اتسمت بالفقر، والعنف، والتفكك الأسري، مقابل عجز كثيرين من أقرانه عن النجاة، رافضًا التفسيرات السهلة التي تُرجع الخلاص إلى الجدارة أو العمل الجاد أو حتى الأدب بوصفه منقذًا مطلقًا. يعرض الكتاب الطفولة بوصفها سلسلة من الصدمات اليومية، ويقترح إجابات جزئية ومتوترة عن سؤال “لماذا اختلفت؟” مثل الانطواء، والقدرة على حساب المخاطر، وآليات ذهنية مغايرة، لكنه يتعمد في النهاية الامتناع عن تقديم تفسير متكامل أو سردية عبور واضحة من الفقر إلى الاستقرار. ويرى المقال أن قوة الكتاب تكمن تحديدًا في هذا الرفض؛ إذ يقاوم القوالب النمطية لمذكرات الصعود الطبقي، ويشكك في النزعة الرومانسية التي تضخم دور القراءة والكتابة، مع الإقرار في الوقت نفسه بأن الأدب قد يكون أداة تكيف ونجاة لبعض الأفراد، لا وصفة خلاص عامة، وأن الكتابة نفسها قد تخلق معنى أو تفسيرًا لم يكن موجودًا بقدر ما تصفه.

يستعرض المقال تفضيل كثير من القرّاء للكتب الورقية، ليس بدافع المتعة الحسية أو الحنين فقط، بل لأن القراءة على الورق ترتبط باستيعاب أفضل للمحتوى مقارنة بالقراءة عبر الشاشات. ويعرض نتائج دراسة يابانية حديثة تشير إلى عامل غير متوقَّع يفسّر هذا الفرق، هو التنهّد؛ إذ تبيّن أن القراءة من الورق تزيد عدد التنهيدات، ما يساعد على تنظيم التنفس وضبط نشاط القشرة الجبهية الأمامية في الدماغ، ويؤدي إلى حمل معرفي معتدل يعزز الفهم. في المقابل، تؤدي القراءة من الهاتف الذكي إلى كبح التنهد وحدوث فرط نشاط دماغي، يُرجَّح أن سببه الضوء الأزرق والانتباه القسري المستمر، وهو ما يضعف الاستيعاب. ويخلص المقال إلى أن الورق يظل وسيطًا أكثر ملاءمة للفهم العميق، بينما يُنصح قرّاء الشاشات بالتوقف دوريًا وأخذ أنفاس عميقة لتحسين تركيزهم واستيعابهم.

يعرض المقال سيرة لويس لامور بوصفها نموذجًا ملهمًا للتعلم الذاتي، مركزًا على كيف صنع الكاتب تعليمه بنفسه عبر القراءة الواسعة بدافع الفضول والعزيمة لا المنهج الصارم، حتى كوّن قاعدة معرفية عميقة مكّنته من الكتابة بصدق عن تاريخ الغرب الأمريكي. ومن خلال كتابه تعليم رحّالة يستخلص الكاتب عشر نصائح للتعلم، أبرزها: التواضع المعرفي، المرونة في القراءة، استخدام الكتب بوصفها جسورًا لكتب أخرى، ارتياد المكتبات، مناقشة القراءات مع الآخرين، الجمع بين التوسع وبناء الخبرة في مجال محدد، قراءة الكلاسيكيات، والتعلم من البشر لا من الكتب وحدها. ويخلص المقال إلى أن القراءة مغامرة ذهنية لا تقل عن مغامرات الحياة، وأن القارئ الجاد قادر عبر الكتب على عيش حيوات متعددة وبناء تعليم غني يقوده إلى اكتشاف ذاته والعالم.

لقد تغلغل الذكاء الاصطناعي في الفصول الدراسية، فكيف تتأقلم معه الجامعات والأساتذة الجامعيون والطلاب؟