كيف تكون مواطنًا فعالًا

جون ألكسندر | ترجمة إبراهيم الكلثم

ما تحتاج لمعرفته

هل تفقد الإيمان بالإنسانية وتميل إلى فك الارتباط بالعالم؟ سيكون من المفهوم؛ من الحرب في أوكرانيا إلى التوترات المتصاعدة بين الصين والولايات المتحدة، ومن حالة الطوارئ المناخية إلى أزمة تكلفة المعيشة، ومن عدم المساواة الفاحشة إلى العزلة المشلولة والوحدة، هناك كثير للتعامل معه، وكثير مما يمكن أن يبدو خارج سيطرتنا، لقد سمعت الناس يقولون إن هذا يبدو وكأنه وقت الانهيار: نحن البشر نكسر أنفسنا وبعضنا بعضًا وكوكبنا.

لكن هناك طريقة أخرى أكثر تفاؤلًا لرؤية هذه اللحظة؛ بعد أن حصلت على درجة الماجستير في الكلاسيكيات والمسؤولية والممارسة التجارية والفلسفة؛ وأمضيت ثماني سنوات في إدارة شركة استشارية تسمى مشروع المواطنة الجديدة؛ وجمعت الأبحاث لكتابي المواطنين (2022م)، أدركت أن ما كُسِر ليس الطبيعة البشرية، ولكن القصة التي مارست تأثيرًا متزايدًا على المجتمع البشري جميعه تقريبًا على مدار السنوات 80 الماضية. عندما تدرك هذا؛ يمكنك البدء في استعادة إيمانك بالإنسانية؛ يمكنك البدء في رؤية هذا على أنه وقت التجديد، وليس مجرد الانهيار، ويمكنك إيجاد طرائق جديدة تمامًا للدخول في وكالتك.

يمثل هذا النوع من القصص ما عرّفه توماس كون في بنية الثورات العلمية (1962م) بأنه «نموذج»، ووصفته دونيلا ميدوز في مقال لمعهد الاستدامة عام 1997م على النحو التالي:

الفكرة المشتركة في أذهان المجتمع، الافتراضات الكبيرة غير المعلنة -غير معلنة لأنها غير ضرورية للذكر؛ الجميع يعرفها بالفعل- تشكّل نموذج ذلك المجتمع، أو أعمق مجموعة من المعتقدات حول كيفية عمل العالم… مصادر النظم.

مشكلات قصة المستهلك

مع وضع ذلك في الحسبان، أعتقد أننا كنا نعيش ضمن ما أسميه قصة المستهلك على مدار السنوات 80 الماضية، في هذه القصة، دورنا بوصفنا أفرادًا هو السعي وراء مصلحتنا الذاتية، على أساس أن تتجمع في أفضل النتائج للمجتمع، نحن نعرّف أنفسنا من خلال المنافسة. على طول الطريق، تمثل خياراتنا قوتنا وإبداعنا وهويتنا؛ فهي تجعلنا من نحن. توجد كل منظمة ومؤسسة، من الشركات إلى المؤسسات الخيرية إلى الحكومة، لتقديم هذه الخيارات، تُختزل جميعها إلى مقدمي المنتجات والخدمات.

علاوة على ذلك، أرى أن أزمات عصرنا هي عواقب هذه القصة؛ لدينا أزمة عدم المساواة لأننا نعيش في قصة تخبرنا أن النجاح هو المنافسة والتراكم؛ لدينا أزمة بيئية لأننا محاصرون في قصة تخبرنا أننا منفصلون عن الطبيعة ويجب أن نهيمن عليها، ولدينا أزمة وحدة لأن القصة تخبرنا أننا أفراد مستقلون، ويجب أن نجعلها (أو لا) بمفردنا؛ والأخطر من ذلك كله، أن إحساسنا بالعجز في مواجهة هذه الأزمات هو أيضًا نتيجة للقصة. نظرًا لأن خياراتنا الفردية تمثل وكالتنا؛ تخبرنا القصة أن كل ما يمكننا فعله لمعالجة مشكلات العالم هو اتخاذ خيارات مختلفة، استخدم كوبًا قابلًا لإعادة الاستخدام، واستحم مدةً أقصر، واستقل القطار بدلًا من الطيران. حتى التصويت، الذي يُفترض أنه أقوى عمل لدينا، يمكن القول إنه مجرد تعبير آخر عن الاختيار الفردي، لا تفهموني بشكل خاطئ؛ فهذه الأشياء مهمة ومن الجيد تنفيذها، ولكن في أعماق الداخل، أعتقد أن معظم الناس سيدركون أنها لا تتناسب مع التحديات التي نواجهها.

أمل ووعد قصة المواطن

لقد ألهمني مفهوم عالمة الاجتماع أرلي راسل هوتشيلد عن «القصة العميقة»، والذي تصفه بأنه «المنشور الذاتي» الذي تأتي من خلاله مجموعة أو مجتمع، أو مجتمع بأكمله لتفسير العالم، أختار أيضًا هذه اللغة لأنها تساعد في استدعاء قصة المستهلك على أنها مجرد قصة. عندما ترى أن حدود القصة ليست حدود العالم، يمكنك الدخول في قصة مختلفة؛ القصة التي أراها ترتفع في كل مكان اليوم هي قصة المواطن، وما أقدمه لك في هذا الدليل هو الدعم لمعرفة إمكانية هذه القصة، والدخول فيها؛ عندما تفعل، كل شيء يتغير.

حتى مع انهيار قصة المستهلك وتهديدها بإسقاطنا معها، فإن قصة المواطن آخذة في الارتفاع، في أنحاء العالم جميعها وفي كل قطاع من قطاعات المجتمع؛ إنه متجذر في الرؤية القائلة إنّ وكالتنا جماعية وليست فردية فقط؛ وأننا محددون بترابطنا الأساسي، لا باستقلالنا، يمكن التعرف إلى الحكمة هنا في فلاسفة الجمهورية النشطين اليوم، مثل مايكل ساندل وفيليب بيتيت، لكن جذورها تعود إلى ثقافات أقدم بكثير، عبرت عنها أصوات معاصرة مثل الفيلسوف الأسترالي من السكان الأصليين تايسون يونكابورتا، والأفروفوتورية الفخورة لباراتوندي ثورستون؛ هؤلاء المفكرين كلهم وغيرهم يوجهون مجتمعاتنا نحو استراتيجية تستفيد من أفكار وطاقة وموارد الجميع، على أساس أننا جميعًا أذكى من أي منا، وأن هذا التعاون، وليس تجميع المصلحة الذاتية، هو الطريق إلى أفضل النتائج للمجتمع كاملًا، وهو يحدث في كل مكان وفي أنحاء العالم جميعها وفي كل قطاع.

ومع ذلك، فإن الحقيقة الأكثر إثارة على الإطلاق هي أنه عندما تفهم أزمات عصرنا على أنها أزمة قصة، فإنك تدرك أن لدينا جميعًا القدرة على تغييرها؛ هذا النوع من القوة يتجاوز اختياراتك الفردية في السوبر ماركت أو حتى في صناديق الاقتراع؛ يتعلق الأمر بالمطالبة بوكالتك لتشكيل ماهية الخيارات، وليس فقط قبول ما يُقدّم لك بعدّه حدودًا للإمكانية. من داخل قصة المستهلك التي ما تزال تحيط بنا جميعًا، قد يكون من الصعب التمسك بذلك والعثور على طريقك، هذا هو المكان الذي آمل أن يساعد فيه هذا الدليل.

ماذا تفعل؟

في هذا السياق، إليك دليلي المكون من أربع خطوات حول كيفية أن تكون مواطنًا، أو كما يحمل اسم البودكاست الحائز على جوائز الذي يقدمه باراتوندي ثورستون، “كيفية أن تكون مواطنًا”؛ لأنه، حقًّا، هذا النوع من المواطنة هو أكثر من مجرد اسم؛ إنه فعل، شيء تفعله، أكثر من كونه اسمًا، شيء تكونه…

اكتشف القصة

يمكنك البدء بملاحظة ما يحدث من حولك، انظر إلى محيطك؛ كل يوم، نتعرض لرسائل تشجعنا على التفكير في أنفسنا بصفتنا مستهلكين: أفرادًا مستقلين ومكتفين ذاتيًّا بدلًا من كوننا كائنات اجتماعية مترابطة، هذه ليست مجرد إعلانات عن أحدث الهواتف الذكية. عندما يكون لدى مجلس محلي “خط ساخن لخدمة العملاء”، أو عندما تكون الحملة السياسية مهتمة فقط بجني النقرات؛ فإنها تدفعنا أعمق إلى قصة المستهلك، ومن المحزن أن المنظمات نادرًا ما تتحدث إلينا كأننا مواطنون: أشخاص لديهم شيء يقدّمونه بخلاف أموالنا أو أصواتنا أو انتباهنا.

هذه الخطوة الأولى تتعلق بالتنبيه إلى مكان ظهور قصة المواطن، حيث تتداخل قصة المستهلك مع التغيير الأكثر ديمومة وجوهرية. إذا كنت تقرأ “سايكي”؛ فهناك احتمال جيد أنك بالفعل مشارك بنشاط في جعل العالم مكانًا أفضل؛ ربما تعمل في عمل تجاري أخلاقي أو تملكه!، أو تشارك في دعم مشروع مجتمعي أو حملة، مهما كان “الشيء الجيد” الخاص بك، فألقِ نظرة جديدة عليه واسأل:

• هل يصنع هذا “الشيء الجيد” تغييرًا إيجابيًّا مع الناس، أو من أجلهم؟
• ما نوع اللغة التي تستخدمها؟ هل تتحدث هذه اللغة مع الناس كمواطنين نشطين، تدعوهم للمساهمة والمشاركة، أم كمستهلكين سلبيين؟
• كيف يمكن أن يصبح هذا “الشيء الجيد” أفضل من خلال إشراك مزيد من الناس، من خلفيات متنوعة، بطرائق أكثر، من خلال التحدث إليهم بشكل مختلف، والاستفادة من مهاراتهم، وشغفهم، وتعاطفهم، وأفكارهم؟

بينما تبدأ في رؤية هذه القصص في عالمك، يمكنك البدء في النظر إلى العالم الخارجي والعثور عليها هناك أيضًا. لقد أنشأت مدينتا باريس وبروكسل مؤخرًا جمعيات مواطنين دائمة؛ مما يخلق هياكل تعني أن مجموعة اختيرت عشوائيًّا وتمثل السكان، لديها قوة حقيقية في إدارة تلك المدن. جمعت تايوان الأفكار بشكل جماعي؛ مما يعد arguably من أنجح الاستجابات لوباء COVID-19 في العالم، حيث أقامت جوائز تحدٍّ وفتحت خطوط اتصال للأفكار حول كيفية تحسين استجابة البلاد، وكانت النتيجة واحدة من أدنى معدلات الوفيات في العالم، دون الحاجة إلى فرض إغلاق.

في عالم الأعمال، هناك مجموعة كبيرة من الشركات الناشئة، بالإضافة إلى شركات راسخة مثل جنرال إلكتريك وBody Shop، التي أنشأت هياكل تعطي القوة المعنوية لعملائها، وتوفر مجموعة غنية من الأفكار في هذه العملية. في قطاع الجمعيات الخيرية أيضًا، هناك تحول كبير يجري؛ حيث تعيد المنظمات الكبرى توجيه استراتيجياتها بعيدًا عن مجرد طلب المال، وبدلًا من ذلك تأتي خلف طاقة المواطنين القادة للتغيير على الأرض؛ على سبيل المثال، خذ “خطة الشعب للطبيعة”، وهي حملة تجمع أكبر منظمات الحفاظ على الطبيعة في المملكة المتحدة لخلق مساحة لمحادثة وطنية حقيقية حول مستقبل الطبيعة.

اللعب بلعبة “اكتشاف القصة” هو وسيلة رائعة لضبط رادارك من جديد واستعادة إيمانك بالإنسانية. الآن بعد أن أصبحت ترى إمكانية وجود قصة جديدة؛ فأنت مستعد لدخولها.

انضم

في قصة المستهلك، تكون وكالتك فردية، أما في قصة المواطن، فهي جماعية، وكونك مواطنًا هو شيء تفعله مع الآخرين، وليس بمفردك، إنّ الانضمام أو أن تصبح عضوًا هو خطوة نفسية حاسمة نحو احتضان حقيقة أنك لست وحدك؛ فهناك أشخاص آخرون يهتمون بالأمور نفسها، ويمكنك دعمهم والعمل معهم لإنجاز الأشياء. لا يتعين أن يكون التزامًا كبيرًا: فالعديد من المنظمات العضوية مجانية للانضمام، أو ذات تكلفة منخفضة، ولا يتعين عليك البدء بالذهاب إلى الاجتماع السنوي العام.

اعتمادًا على اهتماماتك، إليك بعض الأفكار:

• اشترك في نشرة إخبارية: الخيار الأسهل. إذا كنت مهتمًّا بقضايا البيئة؛ فإن معظم مجموعات الانتقال المحلية حول العالم، التي تأسست كجزء من حركة قاعدية بدأت في المملكة المتحدة، ترسل قوائم منتظمة من الإجراءات والأحداث التي تشير إلى طرائق بسيطة للمشاركة محليًّا في مكافحة المناخ. منظمة “Today Do This”، التي تتخذ من المملكة المتحدة مقرًّا لها ولكن لها نظرة عالمية، ترسل “نشرة تفعل شيئًا حول الأخبار” كل يوم جمعة، والتي تسلط الضوء على قصة أخبار واحدة من أنحاء العالم جميعها، وتمنحك شيئًا بسيطًا وفوريًّا يمكنك فعله حيالها (من بين الأمثلة الحديثة مساعدة المشردين وإنهاء الإدانات الخاطئة). إذا وجدت فكرة جمعيات المواطنين في باريس وبروكسل مثيرة؛ يمكنك الاشتراك في قائمة البريد الخاصة بـ”DemocracyNext”: هذه منظمة جديدة أُنشِئت لدعم هذه الأساليب الجديدة في أنحاء العالم جميعها، وتستكشف حاليًّا كيفية بناء مجتمع من الداعمين وإشراكه بأفضل طريقة.
• انضم إلى مجموعة وسائل التواصل الاجتماعي المحلية: إذا كنت مهتمًّا محليًّا؛ انضم إلى مجموعة واتساب أو فيسبوك محلية (عادةً ما تُظهر عمليات البحث عبر Google نتائج ذات صلة)، ستتعلم الكثير عن المكان الذي تعيش فيه، على الرغم من أنه قد يكون من الحكمة إحضار الفشار؛ حيث يمكن أن تصبح بعض هذه المجموعات محتدمة في بعض الأحيان. هناك دائمًا عدد قليل من “الوجوه المعتادة” التي تهيمن على المحادثة على السطح، ولكن حافظ على تواصلك وستبدأ في فهم من يحرّك الأمور حقًّا، ومن يمكنك العمل معه لجعل مكانك المحلي أفضل.
• انضم إلى شبكة مهنية: مع قضاء كثير منا وقتًا طويلًا في العمل، قد يكون هذا هو المجتمع الذي تشعر أنك قادر على المساهمة فيه بشكل أفضل، إذا كنت تعمل في منظمة كبيرة؛ ابحث عن مجموعات الموظفين أو الجمعيات التي تتوافق مع اهتماماتك، وانضم إليها؛ بخلاف ذلك، ابحث عن الشبكات المهنية ذات الصلة على LinkedIn وانضم إلى المحادثات هناك، أو، إذا كان هناك اتحاد عمالي لمهنتك، جرب ذلك.

انضم

الخطوة التالية هي الانتقال من مجرد التواجد إلى المشاركة الفعلية (سواء في الشيء الذي انضممت إليه، أم في شيء آخر). هناك العديد من الطرائق لفعل ذلك، ومن المهم جدًّا العثور على طريقة تناسبك، لا يعني ذلك بالضرورة الترشح للانتخابات أو الانضمام إلى لجنة، خاصة في البداية –فالمشاركة تأتي بأشكال وأحجام متعددة– لكنها تعني تجاوز مجرد اتخاذ قرار أو الإدلاء بصوت.

إليك بعض الأفكار حول كيفية اتخاذ تلك الخطوة التالية:

• شارك مهاراتك (وتعلم مهارات جديدة): فكر فيما تجيد فعله وما تستمتع به، وابحث عن طريقة لتقديم مهاراتك لشيء له قيمة؛ فإذا كنت تحب الزراعة، تحقق مما إذا كان هناك حديقة مجتمعية أو حتى برنامج زراعة مدعوم من المجتمع بالقرب منك؛ إذا كنت جيدًا في استخدام الأدوات، ابحث عن “مقهى الإصلاح”؛ أو إذا كنت أفضل في البرمجة من استخدام يديك، ابحث عن نادي للبرمجة، في الولايات المتحدة، لدى “Code for America” فروع في أنحاء البلاد جميعها ودائمًا تبحث عن مزيد من المتطوعين.
• كن عالم مواطن: جمع البيانات يمكن أن يكون وسيلة بسيطة ومريحة لإحداث فرق، خاصة إذا كنت مشغولًا بالوقت. أينما كنت في العالم، يمكنك أن تصبح محققًا في حيوان الفقمة من خلال مبادرة “Walrus From Space” التابعة لصندوق WWF، على سبيل المثال، ولكن من المحتمل أنك ستجد شيئًا محليًّا لك. في المملكة المتحدة، يمكنك المساعدة في تتبع الزواحف أو القنافذ مع “Wildlife Trusts”، أو قياس جودة الهواء أو المياه المحلية، في عدد متزايد من المدن في أنحاء إفريقيا جميعها، يمكنك المساعدة في مراقبة وإبلاغ جودة الهواء في المناطق الحضرية مع “Urban Better” بينما تقوم أيضًا بالركض وتكوين صداقات. هناك أيضًا جمعية علم المواطن الوطنية في أستراليا مع أداة مفيدة للبحث عن المشاريع.
• اجمع تمويلًا لمشروع أو حركة: إذا كنت محظوظًا بما يكفي لامتلاك بعض المال الإضافي، يمكنك المساهمة في مشروع تهتم به والانضمام إلى مجتمع المستثمرين والمحبين له، يمكنك فعل ذلك على أي منصة لجمع التمويل، من Kickstarter إلى Indiegogo، ولكن هناك عددًا متزايدًا من الخيارات التي تأخذ هذا النهج إلى قصة المواطن كمنصة التمويل المدني “Ioby” في الولايات المتحدة تتيح لك المساهمة في دعم مشاريع في منطقتك المحلية التي بدأها مواطنون آخرون. في أنحاء أوروبا جميعها، أكثر من 2 مليون شخص الآن مستثمرون في أكثر من 7000 مخطط للطاقة المجتمعية؛ حيث يمتلكون مشاريع متجددة في مناطقهم المحلية، وفي المملكة المتحدة، هناك أداة مالية محددة تُسمى “الأسهم المجتمعية” التي تتيح لك الاستثمار في الأصول والمشاريع المجتمعية، والحصول على عائد مالي واجتماعي، وأن تصبح عضوًا في المشروع.

ابدأ شيئًا

هذه الخطوة الرابعة ليست للجميع، قد تكون قد وجدت المجتمع الذي تريد أن تسهم فيه، بالإضافة إلى مكانك ضمنه؛ ولكن، إذا لم تكن قد وجدت ذلك، يمكنك التفكير في بدء شيء بنفسك. إذا قررت ذلك، تذكر أن الهدف ليس أن تجعل من نفسك البطل، أو تتولى العمل كلّه، من المهم إتاحة المجال والفرصة للآخرين للمشاركة؛ مما يخفف الضغط عنك أيضًا.

بمجرد أن تتضح لك فكرة حول المكان الذي تريد أن تحاول فيه إحداث تغيير؛ إليك بعض الطرائق لجعل بدء شيء ما أسهل وأكثر قابلية للإدارة:

• بناء الروابط أولًا: قبل أن تذهب إلى أبعد من ذلك، اجمع الناس معًا على فنجان من الشاي، تحدث عمّا يجول في ذهنك، واستكشف ما يحدث بالفعل حول القضية أو الموضوع الذي يهمك. بدء شيء ما يتعلق بالعمل معًا، وليس حشد الآخرين خلف قضيتك.
• ابحث عن الفرص ضمن الهياكل القائمة: ليس من الضروري أن تخلق شيئًا جديدًا تمامًا ومستقلًّا من أجل إحداث تغيير إيجابي، ابحث عن الحركات المجتمعية التي تلهمك، إذا لم تجد مجموعة انتقال، أو مقهى إصلاح، أو منظمة طاقة مجتمعية بالقرب منك، ستجد أن معظم الحركات المذكورة في هذا الدليل تقدم موارد لمساعدتك في بدء مجموعتك المحلية تحت مظلتها. أو في العمل، طريقة بسيطة لبدء محادثات مهمة لا تتطلب منك إنشاء منظمة جديدة تمامًا هي دعوة الزملاء لبدء مجموعة قراءة حول مكافحة العنصرية أو تغير المناخ معك، قد يؤدي ذلك إلى أشياء كبيرة. أحد أمثلتي المفضلة للعمل المواطن هو مجموعة من 11 مستشارًا من شركة مكينزي اجتمعوا لكتابة رسالة مفتوحة تتحدى الشركاء في مكينزي بشأن موقف الشركة من الوقود الأحفوري، والتي وُقِّع عليها الآن من قبل أكثر من 1100 موظف وما زالت تسبب اضطرابات كبيرة.
• اتخذ إجراءات صغيرة بسرعة – لا تفرط في التفكير: بمجرد أن يكون لدى مجموعتك فكرة عن ما تريد فعله، تذكر أنه غالبًا ما يكون من الأفضل العثور على إجراء صغير واحد لفعله معًا، بدلًا من قضاء وقت طويل في تطوير خطة كبيرة (ستستنزف طاقتك). في مشروع المواطنة الجديد، نتحدث كثيرًا عن “اصنع، قس، تعلم” على عكس “خطط، نفذ، راجع”: التركيز هو على البدء، “الصنع” أولًا بدلًا من الحديث كثيرًا – هذا ما يحافظ على الطاقة والزخم، ويعطي الجميع شعورًا ملموسًا بالتقدم، مهما كان صغيرًا في البداية. بعض من أكثر المنظمات إثارة للإعجاب والتي لها تأثير كبير في العالم بدأت بهذه الطريقة، مثل “الأمل المتألق للمجتمعات” (SHOFCO) في كينيا، والتي تدير الآن مجموعة كاملة من المدارس للبنات، والعيادات الصحية، وأكثر، وتصل إلى ملايين الأشخاص؛ بدأت بجمع القمامة في شوارع كيبيرا، أحد الأحياء الفقيرة في نيروبي.
• احتفل بالنجاحات: هذه النقطة الأخيرة حاسمة جدًّا، وغالبًا ما يتم تجاهلها، عندما تسير الأمور بشكل جيد، أخبر الناس! خصص وقتًا للاحتفال مع فريقك والاعتراف بمساهمات الجميع. إن فرحة هذه اللحظات هي أفضل رد على مشاعر العجز التي تنتابنا جميعًا أحيانًا، وأفضل وسيلة للدفاع ضدها، علاوة على ذلك، فإن أخذ الوقت للاعتراف بما فعلناه معًا هو وقود قوي للرغبة في فعل المزيد.

مهما قررت أن تفعل، تذكر أن العمل يجب أن يبدأ بالاختيار النشط للإيمان بالناس، ومن دون ذلك، يكون العمل المواطن مستحيلًا، وهذا يعني الإيمان بأن الآخرين يهتمون أيضًا، ويحتاجون فقط إلى الإذن، والظروف، والفرصة لإظهار ذلك.

نقاط رئيسة – كيف تكون مواطنًا عمليًّا

1. المشكلات المتعلقة بقصة المستهلك: إذا كنت قد فقدت إيمانك بالبشرية؛ فهذا مفهوم، لكن المشكلة ليست في الطبيعة البشرية، بل في القصة التي رُوجت لنا على مدى 80 عامًا، والتي تصورنا بوصفنا أفرادًا مستهلكين.
2. الأمل والوعد في قصة المواطن: هناك قصة بديلة تمكينية في صعود تعترف بأن قدرتنا على الفعل تكمن في عملنا معًا بصفتنا مواطنين مترابطين.
3. اكتشف القصة: لتجنب فخ قصة المستهلك، الخطوة الأولى هي اكتشاف متى تُعامل كمستهلك سلبي، وكن يقظًا تجاه البديل، عندما تتحدث إليك المؤسسات كمواطن متفاعل لديه شيء يقدمه بخلاف أموالك، أو أصواتك، أو نظراتك.
4. انضم: كونك مواطنًا هو شيء تفعله مع الآخرين؛ لذا ابحث عن طرائق للانضمام، بدءًا من الاشتراك في النشرة الإخبارية لحركة قاعدية إلى المشاركة في شبكة مهنية أو نقابة عمالية.
5. شارك: الخطوة التالية هي المشاركة بنشاط، تشمل بعض الأمثلة البحث عن طرائق لمشاركة مهاراتك، أو أن تصبح عالمَ مواطنَ، أو الاستثمار في حركة تمويل جماعي.
6. ابدأ شيئًا: إذا لم تجد حركة أو مجتمعًا قائمًا تود المساهمة فيه، يمكنك التفكير في بدء مشروعك الخاص، سواء تحت مظلة حركة أكبر أم بشكل مستقل تمامًا، فقط تذكر أن تجلب الآخرين معك، وابدأ بأفعال صغيرة، واحتفل بنجاحاتك.

تعلم المزيد

احذر من «قصة الموضوع»

الإطار الكامل في كتابي “المواطنون” يكمل المجموعة بقصة ثالثة: قصة الموضوع، كما في «مواضيع الملك»، في هذه القصة، هناك قلة ممن يعرفون الله أفضل، وسيقودون بقيتنا إلى أفضل النتائج للمجتمع كاملًا. إنها قصة الأبوة والاستبداد؛ إنها القصة التي سادت الكثير من التاريخ البشري المسجل، حتى الحربين العالميتين؛ ومع انهيار قصة المستهلك، عادت قصة الموضوع إلى الظهور. في أوقات الأزمات، تكون صفقة الإجابات البسيطة والحماية مقابل الطاعة صفقة جذابة.

تكمل رؤية هذه القصة الثالثة الصورة، وتساعد في الإجابة عن تحديين بارزين؛ أولًا، يرى بعضهم فكرة الدخول في قصة المواطن على أنها سعي ساذج ومثالي إلى حد ما، لكن عودة ظهور قصة الموضوع تظهر لنا أنها ليست مثالية بقدر ما هي ضرورية. لا يمكن لقصة المستهلك أن تصمد، وإذا لم نتخذ الخطوة في قصة جديدة؛ فإن البديل الوحيد هو الانحدار إلى الاستبداد على غرار الموضوع. التحدي الثاني الذي يُطرَح أحيانًا هو ما أسميه سؤال QAnon: هل يمكن أن تكون مشاركة المواطنين وتمكينهم أمرًا جيدًا حقًّا عندما يؤدي ذلك إلى اقتحام مبنى الكابيتول؟ ردي على ذلك هو أن أولئك الذين يعيدون فرض المنطق الموضوعي على العالم يمكنهم رؤية المواطن الصاعد يحث على المشاركة، وهم على استعداد لاستخدامه. مؤامرة QAnon، على سبيل المثال، تدعوك إلى المشاركة بإخبارك أن هناك حاجة إليك، وأن مشاركتك ضرورية؛ هذا نداء قوي للأشخاص الذين يمكن القول إنهم عوملوا باحترام ضئيل، وقدموا القليل من الوكالة ذات المغزى لسنوات عديدة، إن التهديد من قصة الموضوع يجعل من الأهمية بمكان أن تُوفَر وكالة ذات مغزًى للناس بطرائق بناءة وحقيقية؛ وإلا فإنهم سيظلون عرضة لأولئك الذين يتظاهرون بأنهم يقدمونها، ولكنهم في الواقع يبحثون عن السلطة لأنفسهم فقط.

ماذا عن الاستهلاك الأخلاقي والإيثار الفعّال؟

أخيرًا، قد تتساءل كيف يقارن نهج المواطن بفكرتين شائعتين أخريين حول كيفية أن نكون جيدين. ماذا عن كونك مستهلكًا أخلاقيًّا، “التصويت بمحفظتك”، وقبول فكرة أن وكالتك فردية، والسعي لاتخاذ أفضل الخيارات الممكنة؟ المشكلة هي أن هذه التصرفات لن تؤدي أبدًا إلى تغيير يتناسب مع الحاجة. من المهم التصرف وفقًا لقيمك، لكن الكثير من الأفعال الصغيرة والفردية لا تضيف ببساطة إلى تغيير مجتمعي أكبر؛ فقط عندما نعيد تشكيل مجتمعاتنا ومنظماتنا ومؤسساتنا تتغير الأمور بشكل حقيقي.

تقدّم حركة الإيثار الفعّال نظرة بديلة حول كيفية أن نكون جيدين. في أبسط صورها، هي حركة من الأشخاص الذين يهدفون إلى التبرع بنسبة 10 في المئة على الأقل من دخلهم، مع التفكير بعناية فيما يتبرعون به. مثل الاستهلاك الأخلاقي، في هذا المستوى الأساسي، ليس أمرًا سيئًا؛ ولكن، مثل الاستهلاك الأخلاقي، فإنه يقبل أيضًا أن قوتك محدودة بخياراتك المعاملاتية بوصفك فردًا؛ لذا لا يقدم أي منا وكالة حقيقية في إعادة تشكيل الأنظمة والهياكل في مجتمعنا. في أسوأ حالاتها، تشجع حركة الإيثار الفعّال الناس فعليًّا على زيادة أرباحهم الفردية من أجل التبرع أكثر، متجاهلة الاعتبارات حول كيفية كسب هذا المال، مثل هذا النهج يشرع ويعزز الأنظمة الحالية والحوافز المعوجة في مجتمعنا؛ مما يؤدي إلى استمرار المشكلات بدلًا من تفكيكها.

في كتابها “الأمل في الظلام” (2004م)، تكتب ريبيكا سولنيت:

“يتموقع الأمل في الافتراضات بأننا لا نعرف ما سيحدث وأنه في سعة عدم اليقين هناك مجال للعمل… الأمل هو احتضان للمجهول وغير المعروف، بديل لليقين لدى المتفائلين والمتشائمين، يعتقد المتفائلون أنه سيكون كل شيء على ما يرام دون تدخلنا؛ بينما يتبنى المتشائمون الموقف المعاكس؛ كلاهما يعفي نفسه من الفعل!”.

في النهاية، الدعوة لرؤية وفكر وكونك مواطنًا هي دعوة للعمل.

المصدر