ترجمة: أفنان الجندل
كان خبراء الاقتصاد من أوائل من تفاعلوا مع أعمال جون رولز، وقد دفعت اعتراضاتهم فيلسوف العدالة إلى تقليص طموحه الأولي: منافسة النفعية.
أضحى من الممكن اليوم بالاستناد إلى الدراسات العديدة التي أجريت عن جون رولز، أن نقتفي أثر المسار الفكري لهذا الفيلسوف الأمريكي، الذي كرس حياته في بناء نظرية للعدالة الاجتماعية أطلق عليها -منذ أعماله الأولى- في نهاية الخمسينيات اسم “العدالة كإنصاف”. بالإضافة إلى كتب المؤلف ومقالاته، ودوراته المنشورة في الفلسفة الأخلاقية والفلسفة السياسية، لدينا كثير من الأرشيفات التي قام المؤلف نفسه بـ”ترتيبها” في جامعة هارفارد حيث كان يلقي محاضراته، وتشمل هذه المراسلات والمعلومات الشخصية، فضلًا عن الحواشي والفهارس التي كان يكتبها المؤلف في نهاية كل عمل.
إن هذه الآثار العديدة، بالإضافة إلى العمل على نصوصه وأدبياته الثانوية، تسمح لنا على وجه الخصوص بفهم العلاقة التي كانت تربط رولز بالاقتصاديين. من جهة، استعار رولز كثيرًا من المفاهيم من علماء الاقتصاد، من دون أن يكون ذلك واضحًا دائمًا، في حين أن الإشارات إلى الفلاسفة كثيرة في أعماله. ومن ناحية أخرى، طور رولز نظريته من خلال الاتصال بالاقتصاديين، وخاصة بعد نشر عمله الرئيس بعنوان نظرية العدالة، [1971م] أثار هذا العمل الفلسفي (الأخلاقي) اهتمامًا ملحوظًا لدى علماء الاجتماع والسياسيين. أما بالنسبة لخبراء الاقتصاد، فقد كانوا من أوائل من أبدوا رأيهم في كتاب رولز2، ولا سيما بعض الحائزين على جائزة نوبل، وكان لردود أفعالهم القوية أثرها في قراءة رولز وتوجيهها، وقد اضطر رولز في المقابل إلى توضيح أفكاره، وتعديلها في بعض الأحيان… بل حتى التخلي عن طموحه الأولي: ألا وهو بناء نظرية منهجية من شأنها أن تنافس النفعية، وقد اضطر أيضًا في عدة مناسبات إلى تبرير ما بدا واضحًا بالنسبة له على الأرجح، ولكن ليس بالنسبة لبعض خبراء الاقتصاد: وهو أن المجتمع العادل لا بدّ وأن يعمل في المقام الأول والأخير على تحسين وضع أعضائه الأكثر حرمانًا. سنتناول النقاش الذي دار بين رولز والاقتصاديين من خلال هذين المنظورين، من أجل فهم عمل المؤلف في جميع أعماله -كيف تحولت نظريته من خلال الاتصال بالاقتصاديين- وكذلك لفهم صعوبة الدفاع عن مواقف أكثر تطرفًا بشأن موضوع عدم المساواة.
